古學本敎大意 ／ 『古學本敎大意』古學本敎大意・古学の主意と自国への誇り
古學の正面を總括して申述る時は、皇國は天地の始、諸蕃國よりも先だちて、最初第一に大神の生成し給へる靈妙の國にて、四夷諸蕃國の宗祖たる本洲なれば、外國とは異にて、天地の始よりの實傳明白に傳はれる事、他に比類なく山海の諸產物全備し、又人心猛威に義氣强くして、武を專とし水火をも避ざる性質古今の人情自然に備はり、國體とゝのひ程よく廣大ならずして、四面に荒海を廻らし、外より浸し難き地勢あり。すべて如此萬國に勝れたる皇國に生れながら、異敎の妖言に惑ひ、他を羨み恐れ、自劣弱卑怯の意に落るはぐちをしき事故に、これをさとさむとするが本意にて、本朝の尊き故由を第一にのべて、國體をます〱强大和順にかため、異敎の迷塗に落ざる樣に敎育仕候、即今の主意に御座候。以上。右の趣加納兵部、安田長穩にも見せ申候所、異論無之趣申出候。
新字：古学の正面を総括して申述る時は、皇国は天地の始、諸蕃国よりも先だちて、最初第一に大神の生成し給へる霊妙の国にて、四夷諸蕃国の宗祖たる本洲なれば、外国とは異にて、天地の始よりの実伝明白に伝はれる事、他に比類なく山海の諸産物全備し、又人心猛威に義気強くして、武を専とし水火をも避ざる性質古今の人情自然に備はり、国体とゝのひ程よく広大ならずして、四面に荒海を廻らし、外より浸し難き地勢あり。すべて如此万国に勝れたる皇国に生れながら、異教の妖言に惑ひ、他を羨み恐れ、自劣弱卑怯の意に落るはぐちをしき事故に、これをさとさむとするが本意にて、本朝の尊き故由を第一にのべて、国体をます〱強大和順にかため、異教の迷塗に落ざる様に教育仕候、即今の主意に御座候。以上。右の趣加納兵部、安田長穏にも見せ申候所、異論無之趣申出候。
書き下し
古学の正面を総括して申し述ぶる時は、皇国は天地の始め、諸蕃国よりも先立ちて、最初第一に大神の生成し給へる霊妙の国にて、四夷諸蕃国の宗祖たる本洲なれば、外国とは異にて、天地の始めよりの実伝明白に伝はれる事、他に比類なく、山海の諸産物全備し、又人心猛威にして義気強く、武を専らとし水火をも避けざる性質、古今の人情自然に備はり、国体ととのひ程よく広大ならずして、四面に荒海を巡らし、外より浸しがたき地勢あり。すべて如此万国に勝れたる皇国に生まれながら、異教の妖言に惑ひ、他を羨み恐れ、自ら劣弱卑怯の意に落つるは口惜しき事ゆえに、これをさとさんとするが本意にて、本朝の尊き故由を第一に述べて、国体をますます強大和順に固め、異教の迷途に落ちざる様に教育仕り候、即今の主意に御座候。以上。右の趣加納兵部、安田長穏にも見せ申し候ところ、異論これ無き趣申し出で候。
現代語訳
古学の正面をまとめて申し述べますと、皇国は天地のはじめ、他の諸国より先に、最初第一に大神がお生みになった霊妙な国で、周辺の諸国の祖にあたる本洲なので、外国とは異なり、天地のはじめからの実際の伝えが明白に伝わっていることは、他に比べるものがないと述べます。山海の産物がそろい、人の心は勇ましくて義気が強く、武を専らとし水火をも避けない性質が古今の人情にもともと備わり、国の姿が整い、ほどよく広大すぎず、四方に荒海をめぐらして、外から侵しにくい地勢があります。このようにすべての国に勝れた皇国に生まれながら、異教の妖しい言葉に惑い、他国をうらやみ恐れ、自ら劣り弱く卑怯な心に落ちるのは口惜しいことなので、これをさとそうとするのが本意で、本朝の尊い由縁を第一に述べて、国体をいっそう強大で穏やかに固め、異教の迷いの道に落ちないように教育する、というのが、いまの主意でございます。以上。右の趣旨を加納兵部、安田長穏にも見せたところ、異論はないと申し出ました。
解説
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古學本敎大意・『古學本敎大意』古學本敎大意・古学の根元と本教の名の由来私方家業として、広く指南仰せつけられ候、古学の大意根元は、天地開闢の始、天津神より次第に御伝遊ばされ候て、全世界の始より神々の御定め遊ばされ候大道に候へば、本朝を始め、全州万国にわたりて、障りなく動きなき正道の御制にて、万物万事の始、貴賤尊卑の分を立て、天照大御神の皇孫邇邇芸尊天降りましましてより、その御子孫連綿として、歴代の天皇の御世々々天下を御治め遊ばされ候御政事、すなわちその道にて候へば、その御遠祖を始め、神世に御功績ありし神々を尊び祭り給ふを最第一として、神々の霊威あらたにて、世々治まり来たり候。この時は紛るる道も教えも外に無く候へば、学道の名も無く候ところ、応神天皇の御時唐土の書籍伝来して後、文字を用ゐ給へるより、我が本朝の事をも書き記す事始まりて、書に和漢の差別出来、その後欽明天皇の御時仏教渡り候てより、儒仏の教えあるに対して、元来の皇国の伝を古事記に本教とも申し、神代よりの道なれば日本紀に神道とも見え候へども、なお以前より馴れ来たり候常道の事ゆえ、ことさら唱え分け候までも之無く候ところ、
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