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古學本敎大意 / 『古學本敎大意』古學本敎大意・学ぶべき正面の本書の目録

神代の神々の御稜威、それ〱の始をなし給ひ、專と司どりて萬世にかはらず。靈驗神託等ある事は、一紙上に申つくし難く候へば略し申候。只今さし當りて常に解說講談等專といたし候、正面の本書どもの目は古事記、日本紀以下正しき歷史、神書類、古語拾遺、律令格式の書ども萬葉集にて候。舊事記、大倭姫命世記などは後の攙入文ありて取捨いたし申候。東鑑、平家物語以下武家の記錄、軍記、太政官符、古文書等、縉紳諸家記錄、姓氏錄、和名抄等の類見合の書類數多有之候。

新字:神代の神々の御稜威、それ〱の始をなし給ひ、専と司どりて万世にかはらず。霊験神託等ある事は、一紙上に申つくし難く候へば略し申候。只今さし当りて常に解説講談等専といたし候、正面の本書どもの目は古事記、日本紀以下正しき歴史、神書類、古語拾遺、律令格式の書ども万葉集にて候。旧事記、大倭姫命世記などは後の攙入文ありて取捨いたし申候。東鑑、平家物語以下武家の記録、軍記、太政官符、古文書等、縉紳諸家記録、姓氏録、和名抄等の類見合の書類数多有之候。

書き下し

神代の神々の御稜威、それぞれの始めをなし給ひ、専ら司どりて万世にかはらず。霊験神託等ある事は、一紙上に申し尽くしがたく候へば略し申し候。只今さし当たりて常に解説講談等専らといたし候、正面の本書どもの目は、古事記、日本紀以下正しき歴史、神書類、古語拾遺、律令格式の書ども、万葉集にて候。旧事記、大倭姫命世記などは後の攙入文ありて取捨いたし申し候。東鑑、平家物語以下武家の記録、軍記、太政官符、古文書等、縉紳諸家記録、姓氏録、和名抄等の類、見合はせの書類数多これあり候。

現代語訳

神代の神々のご威光は、それぞれのはじめをなさり、もっぱら司って万世にわたって変わりません。霊験や神託などのあることは、一枚の紙の上では申し尽くしがたいので略します。いま、さしあたって常に解説や講義を専らとしている、正面の本書の目録は、古事記、日本紀以下の正しい歴史、神書類、古語拾遺、律令格式の書、万葉集です。旧事記や大倭姫命世記などは、後の時代の挿入文があるので、取捨して用います。東鑑、平家物語以下の武家の記録、軍記、太政官符、古文書など、公家諸家の記録、姓氏録、和名抄などの類は、照らし合わせて見る書類として数多くあります。

解説

古学で実際に何を読むのか、中心となる書物の目録を挙げる一節です。古事記・日本紀・万葉集などの本書を軸に、旧事記など後世の挿入があるものは取捨し、武家の記録や古文書、姓氏録などは見合わせの書とします。学ぶ範囲に軸と補助を分け、資料の信頼度を見極めている点が特徴です。現代でも、何かを学ぶときに、まず中心になる一次の資料を定め、周辺の資料は照らし合わせに使うという整理は、学習や調査の効率を上げます。
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この章句が説くこと

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