弘道館記述義 ／ 日本武尊・威公の勇武と、士を養う恩威並び施す姿

夙慕日本武尊之爲人。尊神道繕武備。臣彪謹案。景行帝之時熊襲屢叛。帝命。皇子小碓尊討之。皇子年僅十六。憑其智勇直殲渠魁。厥後又奉詔征蝦夷。其發也拜伊勢神宮。奉其神劒而出。遂能驅除妖氛平定邊陲。蓋當時蝦夷種類雜處內地。叛服不常大爲民害。至是遠近懾服。東北之地始霑皇化。帝嘗目皇子以神人。而强暴冥頑若川上梟帥。恐怖畏縮臨戮日本武尊之號。千載之下凜凜猶有生氣焉。我威公夙受東陲之重寄。其地皆皇子餘烈所存。而皇子之祠。適在水戶之南郊。（稱吉田神社。延喜式所謂名神大者。）古木蓊鬱屹與府城相峙。則感懷之餘。慨然興欽慕之情者。信有以也。公嘗受神道於萩原兼從。尤重神祇。寬永中大猷公罹疾。公憂之禱於健御雷神。旣而大猷公癒。公乃脩鹿島祠以賽焉。又嘗親拜其祠。威儀甚謹。公勇武根於天性。傍長於伎藝。嘗從大猷公獵於板橋。射殪野猪數頭。大猷公恒稱曰。水戶殿今能州矣。能州者蓋謂平敎經也。其養士恩威並施。嘗就國有岩本越中者。放銃獲鷺於城上之樹。公召詰之。對曰臣善病聞食鷺可癒。當時唯鷺是視。然臣之與鷺孰重。公笑曰汝與法孰重。越中屈服。公竟舍而不問。明曆中江戶大火延及我邸。近臣向坂彌九郎侵焰持公所愛書而出。有司請賞。公曰寡人亦深嘉之。然賞之則恐他日傷士於水火也。不果賞。島原賊之伏誅也。鍋島氏犯律先登。法當國除。幕府議其罪。公曰嚴法懲後戰國之事也。今天下人安不復容有反亂。而重罰輕賞諸侯何賴焉。偉勳若彼而國除。某不肯奉命。大猷公深納焉。議遂寢。戰國以來殉死盛行。諸侯或以其多誇。公遺命禁之。亡幾幕府大布其禁於天下。公實爲之倡也。公嘗慮邊寇。設堠於沿海各處。以報緩急。當時東海針路未通。外夷之患。常在西陲。後百數十年。北虜擾蝦夷。至於文政年間。夷船出沒東海者。無歲無之。各處堠臺。始爲其用。嗚呼公之所慮遠矣。東照宮遺命台德公。以公比腰刀。蓋取於其愛護可防身。於是台德公特加親信。及大猷公時亦屢延公與謀議。人莫知其故也。義公恒語諸侍臣云。

新字：夙慕日本武尊之為人。尊神道繕武備。臣彪謹案。景行帝之時熊襲屡叛。帝命。皇子小碓尊討之。皇子年僅十六。憑其智勇直殲渠魁。厥後又奉詔征蝦夷。其発也拝伊勢神宮。奉其神劒而出。遂能駆除妖氛平定辺陲。蓋当時蝦夷種類雑処内地。叛服不常大為民害。至是遠近懾服。東北之地始霑皇化。帝嘗目皇子以神人。而強暴冥頑若川上梟帥。恐怖畏縮臨戮日本武尊之号。千載之下凜凜猶有生気焉。我威公夙受東陲之重寄。其地皆皇子余烈所存。而皇子之祠。適在水戸之南郊。（称吉田神社。延喜式所謂名神大者。）古木蓊鬱屹与府城相峙。則感懐之余。慨然興欽慕之情者。信有以也。公嘗受神道於萩原兼従。尤重神祇。寛永中大猷公罹疾。公憂之祷於健御雷神。既而大猷公癒。公乃脩鹿島祠以賽焉。又嘗親拝其祠。威儀甚謹。公勇武根於天性。傍長於伎芸。嘗従大猷公猟於板橋。射殪野猪数頭。大猷公恒称曰。水戸殿今能州矣。能州者蓋謂平教経也。其養士恩威並施。嘗就国有岩本越中者。放銃獲鷺於城上之樹。公召詰之。対曰臣善病聞食鷺可癒。当時唯鷺是視。然臣之与鷺孰重。公笑曰汝与法孰重。越中屈服。公竟舎而不問。明暦中江戸大火延及我邸。近臣向坂弥九郎侵炎持公所愛書而出。有司請賞。公曰寡人亦深嘉之。然賞之則恐他日傷士於水火也。不果賞。島原賊之伏誅也。鍋島氏犯律先登。法当国除。幕府議其罪。公曰厳法懲後戦国之事也。今天下人安不復容有反乱。而重罰軽賞諸侯何頼焉。偉勲若彼而国除。某不肯奉命。大猷公深納焉。議遂寝。戦国以来殉死盛行。諸侯或以其多誇。公遺命禁之。亡幾幕府大布其禁於天下。公実為之倡也。公嘗慮辺寇。設堠於沿海各処。以報緩急。当時東海針路未通。外夷之患。常在西陲。後百数十年。北虜擾蝦夷。至於文政年間。夷船出没東海者。無歳無之。各処堠台。始為其用。嗚呼公之所慮遠矣。東照宮遺命台徳公。以公比腰刀。蓋取於其愛護可防身。於是台徳公特加親信。及大猷公時亦屡延公与謀議。人莫知其故也。義公恒語諸侍臣云。

書き下し

夙に日本武尊の人と為りを慕ひ、神道を尊び武備を繕ふ。臣彪謹んで案ずるに、景行帝の時、熊襲屢々叛く。帝皇子小碓尊に命じて之を討たしむ。皇子年僅かに十六、其の智勇に憑りて直ちに渠魁を殲す。厥の後又詔を奉じて蝦夷を征す。其の発するや、伊勢神宮を拝し、其の神剣を奉じて出づ。遂に能く妖氛を駆除し辺陲を平定す。蓋し当時蝦夷の種類内地に雑処し、叛服常ならず大いに民害を為す。是に至りて遠近懾服し、東北の地始めて皇化に霑ふ。帝嘗て皇子を目して神人と為す。而して強暴冥頑なること川上梟帥の若き、恐怖畏縮して戮に臨み、日本武尊の号を献ず。千載の下、凜凜として猶ほ生気有り。我が威公夙に東陲の重寄を受く。其の地は皆皇子の餘烈の存する所にして、皇子の祠、適々水戸の南郊に在り。（吉田神社と称す。延喜式の所謂名神大なり。）古木蓊鬱として屹として府城と相峙す。則ち感懐の餘り、慨然として欽慕の情を興すは、信に以有るなり。公嘗て神道を萩原兼従に受け、尤も神祇を重んず。寛永中大猷公疾に罹る。公之を憂へ、健御雷神に祷る。既にして大猷公癒ゆ。公乃ち鹿島の祠を脩めて以て賽す。又嘗て親しく其の祠を拝し、威儀甚だ謹めり。公は勇武天性に根ざし、傍ら伎芸に長ず。嘗て大猷公に従ひて板橋に猟し、野猪数頭を射殪す。大猷公恒に称して曰く、水戸殿は今の能州なりと。能州は蓋し平教経を謂ふなり。其の士を養ふや恩威並び施す。嘗て国に就くに、岩本越中なる者有り、銃を放ちて鷺を城上の樹に獲たり。公召して之を詰る。対へて曰く、臣は善く病む。聞く、鷺を食へば癒ゆべしと。当時唯だ鷺を是れ視る。然れども臣の鷺と孰れか重きと。公笑ひて曰く、汝と法と孰れか重きと。越中屈服す。公竟に舎きて問はず。明暦中江戸に大火あり、延びて我が邸に及ぶ。近臣向坂弥九郎、焰を侵して公の愛する所の書を持して出づ。有司賞せんことを請ふ。公曰く、寡人も亦深く之を嘉す。然れども之を賞すれば則ち他日士を水火に傷つけんことを恐ると。果して賞せず。島原の賊の伏誅するや、鍋島氏律を犯して先登す。法は国除に当たる。幕府其の罪を議す。公曰く、厳法もて後を懲らすは戦国の事なり。今天下の人安んじて復た反乱有るを容れず。而して重罰軽賞せば、諸侯何をか頼まん。偉勲彼の若くして国除かるるは、某命を奉ずるを肯んぜずと。大猷公深く之を納る。議遂に寝む。戦国以来殉死盛んに行はれ、諸侯或いは其の多きを以て誇る。公遺命して之を禁ず。亡幾くもなく幕府大いに其の禁を天下に布く。公実に之が倡を為せり。公嘗て辺寇を慮り、堠を沿海各処に設けて以て緩急を報ず。当時東海の針路未だ通ぜず、外夷の患は常に西陲に在り。後百数十年、北虜蝦夷を擾し、文政年間に至りて、夷船の東海に出没する者、歳として無きはなし。各処の堠台始めて其の用を為す。嗚呼公の慮る所遠きかな。東照宮、台徳公に遺命するに、公を以て腰刀に比す。蓋し其の愛護して身を防ぐべきに取るなり。是に於て台徳公特に親信を加へ、大猷公の時に及びて亦屢々公を延きて謀議に与らしむ。人其の故を知る莫きなり。義公恒に諸侍臣に語りて云ふ。