弘道館記述義 ／ 允武允文・允武允文、仁義を軸にした太平の基

允武允文。以開太平之基。臣彪謹案。東照宮霸業之隆。固卓越前人。而二百數十年太平之盛。亦中世以降之所未有也。世之贊美德業者。語其武則始於大高繼糧。終於浪華二役。語其文則曰崇儒術聘學士。講經籍於兵戈之間。臣竊謂是皆公之偉烈美談。臣子所宜稱述。然所謂允武允文者豈止此而已哉。夫尊皇室。攘夷狄。文武之最大者。前已言之矣。請敢陳其餘論。蓋所以貴於文武者。以其能不偏於一而用之於仁義也。初公爲今川義元所育。後每過其墓必下拜。又善遇其昏弱之子。至分邑給之。公之拓地。頗藉織田氏之援。及織田氏敗。豐臣氏日益强大。遂圖除織田之後。而公不敢忽舊誼。決然援其孤。構怨於强敵而不顧也。武田勝賴之敗死。織田氏見其首極口罵之。公則爲胡貉而禮之。且當織田氏之逞威也。公孤立彈丸之地。不肯苟附。至彼之求和始從之。方豐臣之强大也。公僅以五州之地與之抗衡。及和議說起。人或勸公。以大小難敵不如許之。公怒曰。顧義何如耳。奚論勝敗。及其連乞和求婚。然後徐從之。其忠厚義勇大率如此。故將士浴其化者亦皆勉忠義。勵名節。參河土風。蔚乎絕冠當世。涵蓄充溢。抑而不發者數十年。及關原一擧。天下思服如水之歸下□。此蓋公之武也。而文亦寓焉。公之治參河置奉行三員。其人或剛或柔。或剛柔不偏。蓋其欲寬猛並施得其宜也。其鎭甲斐信濃。務因武田氏之舊。唯除厚斂酷刑。吊勝賴之墓。祿小宮山內膳之後。其撫關東也。亦循北條氏之制。除其煩苛者。又索中山家範等之後而祿之。及其爲政於天下。因豐臣氏之規摸而櫽括其弊。天下人牧拱手就約束。綱紀振肅秩然成封建之治矣。在職二年身老於駿河。以歸望於嗣君。禮適孫定人心。貽孫謀垂遺訓。以開今日之盛。此蓋公之文也。而武亦寓焉。然則公之所以允武允文。固不外乎仁義。而文之與武未始不相須濟美也。嗚呼在上君子。苟欲脩其遺業以保太平於無窮。則在勵文武哉。在務仁義哉。

新字：允武允文。以開太平之基。臣彪謹案。東照宮覇業之隆。固卓越前人。而二百数十年太平之盛。亦中世以降之所未有也。世之賛美徳業者。語其武則始於大高継糧。終於浪華二役。語其文則曰崇儒術聘学士。講経籍於兵戈之間。臣窃謂是皆公之偉烈美談。臣子所宜称述。然所謂允武允文者豈止此而已哉。夫尊皇室。攘夷狄。文武之最大者。前已言之矣。請敢陳其余論。蓋所以貴於文武者。以其能不偏於一而用之於仁義也。初公為今川義元所育。後毎過其墓必下拝。又善遇其昏弱之子。至分邑給之。公之拓地。頗藉織田氏之援。及織田氏敗。豊臣氏日益強大。遂図除織田之後。而公不敢忽旧誼。決然援其孤。構怨於強敵而不顧也。武田勝頼之敗死。織田氏見其首極口罵之。公則為胡貉而礼之。且当織田氏之逞威也。公孤立弾丸之地。不肯苟附。至彼之求和始従之。方豊臣之強大也。公僅以五州之地与之抗衡。及和議説起。人或勧公。以大小難敵不如許之。公怒曰。顧義何如耳。奚論勝敗。及其連乞和求婚。然後徐従之。其忠厚義勇大率如此。故将士浴其化者亦皆勉忠義。励名節。参河土風。蔚乎絶冠当世。涵蓄充溢。抑而不発者数十年。及関原一挙。天下思服如水之帰下□。此蓋公之武也。而文亦寓焉。公之治参河置奉行三員。其人或剛或柔。或剛柔不偏。蓋其欲寛猛並施得其宜也。其鎮甲斐信濃。務因武田氏之旧。唯除厚斂酷刑。吊勝頼之墓。禄小宮山内膳之後。其撫関東也。亦循北条氏之制。除其煩苛者。又索中山家範等之後而禄之。及其為政於天下。因豊臣氏之規摸而櫽括其弊。天下人牧拱手就約束。綱紀振粛秩然成封建之治矣。在職二年身老於駿河。以帰望於嗣君。礼適孫定人心。貽孫謀垂遺訓。以開今日之盛。此蓋公之文也。而武亦寓焉。然則公之所以允武允文。固不外乎仁義。而文之与武未始不相須済美也。嗚呼在上君子。苟欲脩其遺業以保太平於無窮。則在励文武哉。在務仁義哉。

書き下し

允に武、允に文、以て太平の基を開く。臣彪謹んで案ずるに、東照宮の覇業の隆んなる、固より前人に卓越す。而して二百数十年太平の盛んなるも、亦中世以降の未だ有らざる所なり。世の徳業を賛美する者、其の武を語れば則ち大高の糧を繼ぐに始まり、浪華の二役に終る。其の文を語れば則ち儒術を崇び学士を聘し、経籍を兵戈の間に講ずと曰ふ。臣竊かに謂へらく、是れ皆公の偉烈美談、臣子の宜しく称述すべき所なり。然れども所謂允武允文とは、豈に此に止まるのみならんや。夫れ尊皇室、攘夷狄は、文武の最大なる者なり。前に已に之を言へり。請ふ敢へて其の余論を陳べん。蓋し文武に貴ぶ所以は、其の一に偏せずして之を仁義に用ふる能ふを以てなり。初め公は今川義元の育つる所と為る。後、墓を過ぐる毎に必ず下りて拝す。又善く其の昏弱の子を遇し、邑を分けて給するに至る。公の地を拓くは、頗る織田氏の援に藉る。織田氏敗るるに及び、豊臣氏日に益々強大にして、遂に織田の後を除かんことを図る。公は敢へて旧誼を忽せにせず、決然として其の孤を援け、怨みを強敵に構へて顧みず。武田勝頼の敗死するや、織田氏其の首を見て極口に之を罵る。公は則ち胡貉の為に之を礼す。且つ織田氏の威を逞しうするに当たりて、公は孤立彈丸の地にあり、苟くも附せず、彼の和を求むるに至りて始めて之に従ふ。豊臣の強大なるに方りて、公僅かに五州の地を以て之と抗衡す。和議の説起こるに及び、人或いは公に勧む、大小敵し難し、之を許すに如かずと。公怒りて曰く、義を顧みること何如なるかのみ。奚ぞ勝敗を論ぜんと。其の連りに和を乞ひ婚を求むるに及びて、然る後に徐ろに之に従ふ。其の忠厚義勇は大率ね此くの如し。故に将士の其の化に浴する者も亦皆忠義に勉め名節を励む。参河の土風、蔚乎として当世に絶冠す。涵蓄充溢し、抑へて発せざること数十年、関原の一挙に及び、天下思服すること水の下□に帰するが如し。此れ蓋し公の武なり、而して文も亦寓す。公の参河を治むるや、奉行三員を置く。其の人或いは剛、或いは柔、或いは剛柔偏らず。蓋し其の寛猛並び施し宜しきを得んと欲するなり。其の甲斐信濃を鎮するや、務めて武田氏の旧に因り、唯だ厚斂酷刑を除く。勝頼の墓を弔ひ、小宮山内膳の後に禄す。其の関東を撫するや、亦北条氏の制に循ひ、其の煩苛なる者を除く。又中山家範等の後を索めて之に禄す。其の天下に政を為すに及び、豊臣氏の規模に因りて其の弊を櫽括す。天下の人牧拱手して約束に就き、綱紀振粛秩然として封建の治を成す。在職二年、身を駿河に老ゆ、以て嗣君に帰望す。適孫に礼して人心を定め、孫謀を貽して遺訓を垂れ、以て今日の盛を開く。此れ蓋し公の文なり、而して武も亦寓す。然れば則ち公の允武允文する所以は、固より仁義に外ならず。而して文と武と、未だ始めより相須ちて美を済さざるはあらず。嗚呼上に在る君子、苟くも其の遺業を脩めて以て太平を無窮に保たんと欲せば、則ち文武を励むに在り、仁義を務むるに在るかな。