弘道館記述義 ／ 國體以之尊嚴・国体の尊厳と日本の名の由来

國體以之尊嚴。臣彪謹案。赫赫大八洲。基於磤馭盧島。磤馭盧之島。實成於天瓊矛。國威之所由來遠矣。嘉穀農饒。於是有千五百秋瑞穗之稱。武備充足。於是有細戈千足之名。（細戈千足。舊說皆爲戈矛充足之義。近世古學者流。或謂千足者富足之約語。細戈者富足之冠辭。非有關武備也。今案後紀。人名有五百足者。由是考之。千足五百足皆古言而謂物之充足也。如以千爲富之約語。則不知五百足者何等約語。且稱大巳貴命曰八千矛神者。非取於其威武。則亦取於兵備充足。可與細戈千足之義相發也。故今從舊說而述焉。）至若曰浦安國。曰玉垣內國。曰磯輪上秀眞國。未始不由土壤靈秀風氣淳美之故也。（案瑞穗國者。中國之總稱。其他或指今大和。後世遂通用之於總稱猶訓日本爲夜麻登。皇都之稱與國號相通。理固然也。）日本之大號。起於中世。而其所由來。蓋亦尙矣。何以知之。維昔天孫降臨下土也。相朝暾夕暉之所照曜。以爲此地甚佳。乃始營皇居。景行帝幸子湯縣也。以爲是國直向日所出。因命之曰日向。成務帝定國郡也。東西爲日縱。南北爲日橫。神皇愛純陽光明之域。既已如此。且夫以天日經緯國郡。而我處其根本。凡四夷百蠻皆仰我末光。則日本之大號。

新字：国体以之尊厳。臣彪謹案。赫赫大八洲。基於磤馭盧島。磤馭盧之島。実成於天瓊矛。国威之所由来遠矣。嘉穀農饒。於是有千五百秋瑞穂之称。武備充足。於是有細戈千足之名。（細戈千足。旧説皆為戈矛充足之義。近世古学者流。或謂千足者富足之約語。細戈者富足之冠辞。非有関武備也。今案後紀。人名有五百足者。由是考之。千足五百足皆古言而謂物之充足也。如以千為富之約語。則不知五百足者何等約語。且称大巳貴命曰八千矛神者。非取於其威武。則亦取於兵備充足。可与細戈千足之義相発也。故今従旧説而述焉。）至若曰浦安国。曰玉垣内国。曰磯輪上秀真国。未始不由土壤霊秀風気淳美之故也。（案瑞穂国者。中国之総称。其他或指今大和。後世遂通用之於総称猶訓日本為夜麻登。皇都之称与国号相通。理固然也。）日本之大号。起於中世。而其所由来。蓋亦尚矣。何以知之。維昔天孫降臨下土也。相朝暾夕暉之所照曜。以為此地甚佳。乃始営皇居。景行帝幸子湯県也。以為是国直向日所出。因命之曰日向。成務帝定国郡也。東西為日縦。南北為日横。神皇愛純陽光明之域。既已如此。且夫以天日経緯国郡。而我処其根本。凡四夷百蠻皆仰我末光。則日本之大号。

書き下し

国体、之を以て尊厳なり。臣彪謹んで案ずるに、赫赫たる大八洲は、磤馭盧島に基づく。磤馭盧の島は、実に天瓊矛より成る。国威の由りて来る所、遠し。嘉穀農饒なり、是に於て千五百秋瑞穂の称有り。武備充足す、是に於て細戈千足の名有り。(細戈千足は、旧説皆戈矛充足の義と為す。近世古学者の流、或いは謂ふ、千足は富足の約語、細戈は富足の冠辞にして、武備に関する有るに非ず、と。今案ずるに後紀に、人名に五百足といふ者有り。是に由りて之を考ふれば、千足・五百足は皆古言にして、物の充足を謂ふなり。如し千を以て富の約語と為せば、則ち五百足は何等の約語なるかを知らず。且つ大巳貴命を称して八千矛神と曰ふ者は、其の威武に取るに非ざれば、則ち亦た兵備の充足に取る。細戈千足の義と相発すべきなり。故に今旧説に従ひて述ぶ。)曰く浦安国、曰く玉垣内国、曰く磯輪上秀真国の若きに至りては、未だ始めより土壌霊秀、風気淳美の故に由らずんばあらざるなり。(案ずるに瑞穂国は、中国の総称なり。其の他或いは今の大和を指し、後世遂に通じて総称に之を用ふ。猶ほ日本を訓じて夜麻登と為すがごとし。皇都の称と国号と相通ず。理固より然るなり。)日本の大号は中世に起こる。而して其の由りて来る所、蓋し亦た尚し。何を以て之を知る。維れ昔、天孫の下土に降臨するや、朝暾夕暉の照曜する所を相て、以為らく此の地甚だ佳し、と。乃ち始めて皇居を営む。景行帝の子湯県に幸するや、以為らく是の国は直に日の出づる所に向かふ、と。因りて命けて日向と曰ふ。成務帝の国郡を定むるや、東西を日縦と為し、南北を日横と為す。神皇、純陽光明の域を愛すること、既已に此くの如し。且つ夫れ天日を以て国郡を経緯し、而して我れ其の根本に処り、凡そ四夷百蛮皆我が末光を仰ぐ。則ち日本の大号は、