弘道館記述義 ／ 弘道館記述義叙・東湖の気魄と書の由来を語る序文

天地清淑之氣。唯嵬才傑士。能禀而運用焉耳。故蘊諸內。則德輝燦然彰其外。發諸文章。則確乎不可以磨滅。天下之人。觀其如此也。爲其氣之所振蕩激勵。而不自知矣。如東湖先生者蓋是也。曩者余在海西。獲觀先生正氣歌。格調雄放。詞意嚴勵。誦之琅然作金石聲。久而諳記焉。當有憤鬱不平之事。則高聲吟破。覺胸中芥蔕洒然一灑。但恨蕞爾短章未盡其底蘊耳。爾後僑西京。書賈都文堂。携來弘道館記述義來際。余受而一過讀。拍案歎曰。噫。是先生精神氣魄之所發也。當先生之時。覇府政衰。邊釁將啓。天下騷然。而士大夫恬熙爲風。廟堂之上。姦吏弄權。蠱害忠良。於尊王大義。泯然幾于無聞。時烈公在國。陸先生於要職。先生感知遇。慨然以激勵群雄。挽回世運爲己任。一時才俊。想望公與先生之風采。莫不冀接其芝眉聽其緖論。天下將大有所感奮興起者。未幾時。公有黃揚之厄。而先生亦屢苦于葛藟。轗軻阨塞。無一日之安。而其倔強排寡之氣。終不以此自貶。讀書脩養。期成功於身後。先輩有云。將以萬世之伸。敵一時之詘。正先生之謂也。先生已逝矣。其容貌言論。固不可得而見。雖然此書賴存焉。則其精神氣魄。浩々然流被天壤而無窮矣。天下之士。樂誦其文章。頌其姓氏。乃相顧太息。不知涕泗之流落者。此其故何哉。蓋烈公以英邁豪傑之主。首唱尊王。而先生起而翼之。向之泯然幾于無聞者。煌々焉復明于世。而後天下人々。思致力于王室矣。國家今日之盛。未必無原由也。然則天地清淑之氣。唯公與先生。稟而得之。故發而爲詞賦。成文章。振藹激勵煥發人心者。皆自運用之也。抑義公著日本史。大義明于萬世。烈公生百歲之後。崛起首唱尊王。義理益著。其論神道。不隨於怪僻詭譎。而此記字句簡潔。初學者或未易了解。先生述義明意。引據確實。以發其微旨。使讀者瞭然知所擇矣。蓋烈公唱之于上。而先生又和之于下者。所以繼述義公之志也。乃其學之醇。不待贅稱而明矣。於是乎序。明治己巳蔚林長岡怐謹撰

新字：天地清淑之気。唯嵬才傑士。能禀而運用焉耳。故蘊諸内。則徳輝燦然彰其外。発諸文章。則確乎不可以磨滅。天下之人。観其如此也。為其気之所振蕩激励。而不自知矣。如東湖先生者蓋是也。曩者余在海西。獲観先生正気歌。格調雄放。詞意厳励。誦之琅然作金石声。久而諳記焉。当有憤鬱不平之事。則高声吟破。覚胸中芥蔕洒然一灑。但恨蕞爾短章未尽其底蘊耳。爾後僑西京。書賈都文堂。携来弘道館記述義来際。余受而一過読。拍案嘆曰。噫。是先生精神気魄之所発也。当先生之時。覇府政衰。辺釁将啓。天下騷然。而士大夫恬熙為風。廟堂之上。姦吏弄権。蠱害忠良。於尊王大義。泯然幾于無聞。時烈公在国。陸先生於要職。先生感知遇。慨然以激励群雄。挽回世運為己任。一時才俊。想望公与先生之風采。莫不冀接其芝眉聴其緒論。天下将大有所感奮興起者。未幾時。公有黄揚之厄。而先生亦屡苦于葛藟。轗軻阨塞。無一日之安。而其倔強排寡之気。終不以此自貶。読書脩養。期成功於身後。先輩有云。将以万世之伸。敵一時之詘。正先生之謂也。先生已逝矣。其容貌言論。固不可得而見。雖然此書頼存焉。則其精神気魄。浩々然流被天壤而無窮矣。天下之士。楽誦其文章。頌其姓氏。乃相顧太息。不知涕泗之流落者。此其故何哉。蓋烈公以英邁豪傑之主。首唱尊王。而先生起而翼之。向之泯然幾于無聞者。煌々焉復明于世。而後天下人々。思致力于王室矣。国家今日之盛。未必無原由也。然則天地清淑之気。唯公与先生。稟而得之。故発而為詞賦。成文章。振藹激励煥発人心者。皆自運用之也。抑義公著日本史。大義明于万世。烈公生百歳之後。崛起首唱尊王。義理益著。其論神道。不随於怪僻詭譎。而此記字句簡潔。初学者或未易了解。先生述義明意。引拠確実。以発其微旨。使読者瞭然知所択矣。蓋烈公唱之于上。而先生又和之于下者。所以継述義公之志也。乃其学之醇。不待贅称而明矣。於是乎序。明治己巳蔚林長岡怐謹撰

書き下し

天地清淑の気は、唯だ嵬才傑士のみ能く禀けて運用するのみ。故に諸を内に蘊めば、則ち徳輝燦然として其の外に彰はる。諸を文章に発すれば、則ち確乎として以て磨滅すべからず。天下の人、其の此くの如きを観て、其の気の振蕩激励する所と為りて、自ら知らず。東湖先生の如き者は蓋し是れなり。曩者余海西に在り、先生の正気歌を観ることを獲たり。格調雄放、詞意厳励、之を誦すれば琅然として金石の声を作す。久しくして諳記す。憤鬱不平の事有るに当たりては、則ち高声に吟破し、胸中の芥蔕洒然として一洒するを覚ゆ。但だ恨むらくは蕞爾たる短章、未だ其の底蘊を尽くさざるのみ。爾後西京に僑するとき、書賈都文堂、弘道館記述義を携へて来たり際はる。余受けて一過読み、案を拍ちて歎じて曰く、噫、是れ先生の精神気魄の発する所なり、と。先生の時に当たり、覇府の政衰へ、辺釁将に啓かんとし、天下騒然たり。而して士大夫は恬熙を風と為し、廟堂の上、姦吏権を弄し、忠良を蠱害す。尊王大義に於ては、泯然として幾んど聞く無きに于る。時に烈公国に在り、先生を要職に陸す。先生知遇に感じ、慨然として群雄を激励し世運を挽回するを以て己が任と為す。一時の才俊、公と先生の風采を想望し、其の芝眉に接し其の緒論を聴くことを冀はざる莫し。天下将に大いに感奮興起する所有らんとす。未だ幾ばくならずして、公に黄揚の厄有り、而して先生も亦た屢〻葛藟に苦しむ。轗軻阨塞、一日の安きも無し。而れども其の倔強排寡の気は、終に此を以て自ら貶せず。読書脩養して、功を身後に成さんことを期す。先輩に云ふ有り、将に万世の伸びを以て一時の詘に敵せんとす、と。正に先生の謂なり。先生已に逝けり。其の容貌言論は、固より得て見るべからず。然りと雖も此の書頼りて存すれば、則ち其の精神気魄は浩浩然として天壌に流被して窮まり無し。天下の士、其の文章を誦するを楽しみ、其の姓氏を頌し、乃ち相顧みて太息し、涕泗の流落するを知らざる者、此れ其の故は何ぞや。蓋し烈公は英邁豪傑の主を以て首めて尊王を唱へ、先生起ちて之を翼く。向の泯然として幾んど聞く無かりし者、煌煌焉として復た世に明らかなり。而る後、天下の人々、力を王室に致さんことを思ふ。国家今日の盛、未だ必ずしも原由無からず。然らば則ち天地清淑の気は、唯だ公と先生とのみ、禀けて之を得たり。故に発して詞賦と為し、文章と成し、振藹激励して人心を煥発する者は、皆自ら之を運用するなり。抑も義公は日本史を著して、大義万世に明らかなり。烈公は百歳の後に生まれ、崛起して首めて尊王を唱へ、義理益〻著はる。其の神道を論ずるや、怪僻詭譎に随はず。而るに此の記は字句簡潔にして、初学者は或いは未だ了解し易からず。先生の述義は意を明らかにし、引据確実にして、以て其の微旨を発し、読者をして瞭然として択ぶ所を知らしむ。蓋し烈公は之を上に唱へ、而して先生又た之を下に和する者は、義公の志を継述する所以なり。乃ち其の学の醇なること、贅称を待たずして明らかなり。是に於て序す。明治己巳 蔚林 長岡怐 謹みて撰す。