弘道館記述義 ／ 大道之不明・大道は消えず、ただ見えにくくなる

大道之不明於世也。蓋亦久矣。臣彪謹案。不明者湮晦之謂。夫彛倫名分旣頹敗錯亂。則謂大道滅絕可也。豈特湮晦不明而已哉。曰不然。道之在世猶太陽之懸於天。保平已降。彛倫雖敗名分雖亂。而太陽未墜於地。則斯道存於人者。亦猶自若也。故當其喪亂荐臻禍變百出。天又必生英偉絕特之人於其間。以扶植天常民彛。使斯道有所寓。而不至於滅絕蕩盡矣。是以藤原信賴之作亂也。獨有藤原光賴之剛毅不屈。平淸盛之肆毒也。內有其子重盛之諫諍。外有藤原長方之讜議。佐藤憲淸遁跡於佛。非中行。而義不肯阿覇府。源義經失懼於兄。非無憾。而忠克效節於皇家。北條閥門之罪。固不容天誅。雖然微泰時時宗之撫民攘夷。則蠢蠢赤子何由息肩。而赫赫神州。或不免於忽必烈之蹂躪矣。後醍醐帝以英武之姿。攘除姦兇。復恢鴻業。海內之民再見天日。蓋自天智帝殪逆賊以來數百年間。未有此痛快也。天未悔禍。帝亦不能有終。然其所以慷慨按劍。遺詔勉恢復者。長使志士仁人。一毛髮竦然感動不已。

新字：大道之不明於世也。蓋亦久矣。臣彪謹案。不明者湮晦之謂。夫彛倫名分既頽敗錯乱。則謂大道滅絶可也。豈特湮晦不明而已哉。曰不然。道之在世猶太陽之懸於天。保平已降。彛倫雖敗名分雖乱。而太陽未墜於地。則斯道存於人者。亦猶自若也。故当其喪乱荐臻禍変百出。天又必生英偉絶特之人於其間。以扶植天常民彛。使斯道有所寓。而不至於滅絶蕩尽矣。是以藤原信頼之作乱也。独有藤原光頼之剛毅不屈。平清盛之肆毒也。内有其子重盛之諫諍。外有藤原長方之讜議。佐藤憲清遁跡於仏。非中行。而義不肯阿覇府。源義経失懼於兄。非無憾。而忠克効節於皇家。北条閥門之罪。固不容天誅。雖然微泰時時宗之撫民攘夷。則蠢蠢赤子何由息肩。而赫赫神州。或不免於忽必烈之蹂躪矣。後醍醐帝以英武之姿。攘除姦兇。復恢鴻業。海内之民再見天日。蓋自天智帝殪逆賊以来数百年間。未有此痛快也。天未悔禍。帝亦不能有終。然其所以慷慨按剣。遺詔勉恢復者。長使志士仁人。一毛髪竦然感動不已。

書き下し

大道の世に明らかならざるや、蓋し亦久し。臣彪謹んで案ずるに、明らかならずとは湮晦の謂なり。夫れ彝倫名分既に頽敗錯乱すれば、則ち大道滅絶すと謂ふも可なり。豈に特だ湮晦して明らかならざるのみならんや。曰く、然らず。道の世に在るは猶ほ太陽の天に懸かるがごとし。保平已降、彝倫敗れ名分乱ると雖も、太陽未だ地に墜ちざれば、則ち斯の道の人に存する者も亦猶ほ自若たり。故に其の喪乱荐りに臻り禍変百出するに当たりては、天又必ず英偉絶特の人を其の間に生じ、以て天常民彝を扶植し、斯の道をして寓する所有らしめ、滅絶蕩尽に至らざらしむ。是を以て藤原信頼の乱を作すや、独り藤原光頼の剛毅不屈有り。平清盛の毒を肆にするや、内には其の子重盛の諫諍有り、外には藤原長方の讜議有り。佐藤憲清は跡を仏に遁る。中行に非ざるも、義として覇府に阿らず。源義経は懼れを兄に失ふ。憾み無きに非ざるも、忠克く節を皇家に効す。北条閥門の罪は、固より天誅を容れず。然りと雖も泰時・時宗の民を撫し夷を攘ふこと微かりせば、則ち蠢蠢たる赤子何に由りてか肩を息めん。而して赫赫たる神州も、或いは忽必烈の蹂躙を免れざらん。後醍醐帝は英武の姿を以て、姦兇を攘除し、復た鴻業を恢く。海内の民再び天日を見る。蓋し天智帝の逆賊を殪してより以来数百年の間、未だ此の痛快有らず。天未だ禍を悔いず、帝も亦終り有ること能はず。然れども其の慷慨して剣を按じ、遺詔して恢復を勉むる所以の者は、長く志士仁人をして、一毛髪も竦然として感動して已まざらしむ。