弘道館記述義 ／ 藤田東湖傳・禁錮の逆境で正気の歌を作る

蒸熱濕露、上壓下潰、汗臭氳氛として室に充塞す、東湖依然として曰く、之を文天祥の土窖に比すれば我舍は則ち玉堂金屋なり、塵垢の爪に盈つる、蚤虱の膚を侵すも、未だ我正氣に敵するに足らずと、乃ち天祥に倣ひて正氣の歌を作る、又蘇軾が道義心肝を貫き、忠義骨髓に塡つ、直ちに須らく死生の間に笑談すべしとの語を服膺し、自ら悶を遣り、更に平生の出處大節、君臣遭遇の際、乃ち國家の盛衰變故すると一ならざるものを取り、「回天詩史」を著はす、三年を經て烈公赦され、東湖も亦免されて水戸に歸る、是に於て東湖の名天下に噪しく、遠近爭ひ來りて時事を諮り文事を問ふ、東湖詩史二三篇を讀み、慷慨扼腕繼ぐに涙を以てす、嘉永六年烈公幕命を受けて外交に參與す、東湖召されて又江戸に出づ、天下其風采を想望し、豪傑の士來問する者多し、安政二年（西紀一八五五年）十二月二日江戸大地震あり、東湖母堂を避けしめんとして、屋梁に壓せられて死す、年五十、東湖天資英靈、容貌魁偉、眼光人を射る、而して才を愛し衆を容る、加ふるに文武兼修、豪爽にして大志あり、事に臨み慨然死を以て自ら誓ふ、終世大義を明かにし人心を正すを以て己が任と爲し、敬神振武を以て政敎の基本とせり、其訃天下に聞ゆるや、天皇震悼して人を失ふの嘆あらせられきといふ、衆人と雖も之を哀惜せざるはなし、烈公厚く之を葬り、碑を立てゝ自ら表誠の二字を題す、明治廿二年二月正四位を贈らる、本書其著に係る「弘道館記述義」「回天詩史」各二卷を收載す、殊に「回天詩史」は其の女婿宮崎幸麿氏の寄贈本に依る、

新字：蒸熱湿露、上圧下潰、汗臭氳氛として室に充塞す、東湖依然として曰く、之を文天祥の土窖に比すれば我舎は則ち玉堂金屋なり、塵垢の爪に盈つる、蚤虱の膚を侵すも、未だ我正気に敵するに足らずと、乃ち天祥に倣ひて正気の歌を作る、又蘇軾が道義心肝を貫き、忠義骨髄に塡つ、直ちに須らく死生の間に笑談すべしとの語を服膺し、自ら悶を遣り、更に平生の出処大節、君臣遭遇の際、乃ち国家の盛衰変故すると一ならざるものを取り、「回天詩史」を著はす、三年を経て烈公赦され、東湖も亦免されて水戸に帰る、是に於て東湖の名天下に噪しく、遠近争ひ来りて時事を諮り文事を問ふ、東湖詩史二三篇を読み、慷慨扼腕継ぐに涙を以てす、嘉永六年烈公幕命を受けて外交に参与す、東湖召されて又江戸に出づ、天下其風采を想望し、豪傑の士来問する者多し、安政二年（西紀一八五五年）十二月二日江戸大地震あり、東湖母堂を避けしめんとして、屋梁に圧せられて死す、年五十、東湖天資英霊、容貌魁偉、眼光人を射る、而して才を愛し衆を容る、加ふるに文武兼修、豪爽にして大志あり、事に臨み慨然死を以て自ら誓ふ、終世大義を明かにし人心を正すを以て己が任と為し、敬神振武を以て政教の基本とせり、其訃天下に聞ゆるや、天皇震悼して人を失ふの嘆あらせられきといふ、衆人と雖も之を哀惜せざるはなし、烈公厚く之を葬り、碑を立てゝ自ら表誠の二字を題す、明治廿二年二月正四位を贈らる、本書其著に係る「弘道館記述義」「回天詩史」各二巻を収載す、殊に「回天詩史」は其の女婿宮崎幸麿氏の寄贈本に依る、

書き下し

蒸熱濕露、上壓下潰、汗臭氳氛として室に充塞す、東湖依然として曰く、之を文天祥の土窖に比すれば我舍は則ち玉堂金屋なり、塵垢の爪に盈つる、蚤虱の膚を侵すも、未だ我正氣に敵するに足らずと、乃ち天祥に倣ひて正氣の歌を作る、又蘇軾が道義心肝を貫き、忠義骨髓に塡つ、直ちに須らく死生の間に笑談すべしとの語を服膺し、自ら悶を遣り、更に平生の出處大節、君臣遭遇の際、乃ち國家の盛衰變故すると一ならざるものを取り、「回天詩史」を著はす、三年を經て烈公赦され、東湖も亦免されて水戸に歸る、是に於て東湖の名天下に噪しく、遠近爭ひ來りて時事を諮り文事を問ふ、東湖詩史二三篇を讀み、慷慨扼腕繼ぐに涙を以てす、嘉永六年烈公幕命を受けて外交に參與す、東湖召されて又江戸に出づ、天下其風采を想望し、豪傑の士來問する者多し、安政二年（西紀一八五五年）十二月二日江戸大地震あり、東湖母堂を避けしめんとして、屋梁に壓せられて死す、年五十、東湖天資英靈、容貌魁偉、眼光人を射る、而して才を愛し衆を容る、加ふるに文武兼修、豪爽にして大志あり、事に臨み慨然死を以て自ら誓ふ、終世大義を明かにし人心を正すを以て己が任と爲し、敬神振武を以て政敎の基本とせり、其訃天下に聞ゆるや、天皇震悼して人を失ふの嘆あらせられきといふ、衆人と雖も之を哀惜せざるはなし、烈公厚く之を葬り、碑を立てゝ自ら表誠の二字を題す、明治廿二年二月正四位を贈らる、本書其著に係る「弘道館記述義」「回天詩史」各二卷を收載す、殊に「回天詩史」は其の女婿宮崎幸麿氏の寄贈本に依る、