古道大意 ／ 『古道大意』下卷・日本刀の優れた訳と天の沼矛・大国主神の矛

扨又曰ふには、大人同士が集れば、先古人の武功のことを談じ合ことを第一とし、夫を委く評論してきつく感心して、事有れば夫をまねやうと心がけ、又兵器と云て戰の道具にも乏くない。遠くに居て戰ふには弓有り鐵炮あり、又手と手とを交へて戰ふには鎗と刀とを用ふる。別して其刀の銳く切れること、一刀にして人體兩斷とする程のことじやと、きつく魂消て有けれども、まだ〳〵こんな事ではない。二胴ぎり三胴截りなどと云て、土段をかけて切拂ふなど云やうなことがある。扨是はよき序じやに依て申ますが、御國の刀が萬國最上で、夫ゆゑ外國人の欲がるは云までも無ことで、なんと同じ鐵でする物だか、どうして御國の刀に限てさやうに良からうか、鍜やうと云ても、外國の人は別して工夫を凝すことなれば、劣さうも無ことなれども、爰が風土のせいで、別して刀は萬國に勝れねばならぬ訣が有て、此事は先年委く考て別に書て置たけれども、今其大略を申さば、先御國は段々申とほり、萬國の元首則かしらで、人體で譬やうならば額の處、また刀で云へば其切先のやうな物で、殊に天地初の時に、天津神高皇產靈神樣が、天の沼矛を伊邪那岐伊邪那美二柱の神へ下されて、國を造れと仰せ付られ、又二柱の神は其矛を指下して御搔なしなされて、其矛の滴り凝て島と成て、夫がだいと爲て出來たる此御國でござる。皇產靈神の御授け遊ばすに、御品こそ有ませうに、矛を下されたには深き御謂の無らう筈がない。こりや凡人と成たる今の心では何にとも計られぬことながら、御國の自然と堅固で、人の武强く勝れて居のも、先あらかじめ爰に芽が見えるでござる。又此後大國主神も、八尋矛と云を御杖なされて、御國を御經營あそばし、扨御國を皇孫命へ御讓りあそばさるゝ時に、其御矛をも進せられ、此矛を以て御治なさらふならば、天の下は安らかに治るべき由を仰られて差上られたでござる。

新字：扨又曰ふには、大人同士が集れば、先古人の武功のことを談じ合ことを第一とし、夫を委く評論してきつく感心して、事有れば夫をまねやうと心がけ、又兵器と云て戦の道具にも乏くない。遠くに居て戦ふには弓有り鉄炮あり、又手と手とを交へて戦ふには鎗と刀とを用ふる。別して其刀の鋭く切れること、一刀にして人体両断とする程のことじやと、きつく魂消て有けれども、まだ〳〵こんな事ではない。二胴ぎり三胴截りなどと云て、土段をかけて切払ふなど云やうなことがある。扨是はよき序じやに依て申ますが、御国の刀が万国最上で、夫ゆゑ外国人の欲がるは云までも無ことで、なんと同じ鉄でする物だか、どうして御国の刀に限てさやうに良からうか、鍜やうと云ても、外国の人は別して工夫を凝すことなれば、劣さうも無ことなれども、爰が風土のせいで、別して刀は万国に勝れねばならぬ訣が有て、此事は先年委く考て別に書て置たけれども、今其大略を申さば、先御国は段々申とほり、万国の元首則かしらで、人体で譬やうならば額の処、また刀で云へば其切先のやうな物で、殊に天地初の時に、天津神高皇産霊神様が、天の沼矛を伊邪那岐伊邪那美二柱の神へ下されて、国を造れと仰せ付られ、又二柱の神は其矛を指下して御搔なしなされて、其矛の滴り凝て島と成て、夫がだいと為て出来たる此御国でござる。皇産霊神の御授け遊ばすに、御品こそ有ませうに、矛を下されたには深き御謂の無らう筈がない。こりや凡人と成たる今の心では何にとも計られぬことながら、御国の自然と堅固で、人の武強く勝れて居のも、先あらかじめ爰に芽が見えるでござる。又此後大国主神も、八尋矛と云を御杖なされて、御国を御経営あそばし、扨御国を皇孫命へ御譲りあそばさるゝ時に、其御矛をも進せられ、此矛を以て御治なさらふならば、天の下は安らかに治るべき由を仰られて差上られたでござる。

書き下し

さてまた曰うには、大人同士が集まれば、まず古人の武功のことを談じ合うことを第一とし、それを詳しく評論してきつく感心して、事あればそれをまねようと心がけ、また兵器といって戦の道具にも乏しくない。遠くにいて戦うには弓あり鉄砲あり、また手と手とを交えて戦うには槍と刀とを用いる。別してその刀の鋭く切れること、一刀にして人体両断とするほどのことじゃと、きつく魂消てあったけれども、まだまだこんな事ではない。二胴斬り、三胴斬りなどといって、土壇をかけて切り払うなどというようなことがある。さてこれはよき序でじゃによって申しますが、御国の刀が万国最上で、それゆえ外国人の欲しがるは言うまでもないことで、なんと同じ鉄でする物だか、どうして御国の刀に限ってさように良かろうか、鍛えようといっても、外国の人は別して工夫を凝らすことなれば、劣りそうもないことなれども、ここが風土のせいで、別して刀は万国に勝れねばならぬ訳があって、この事は先年詳しく考えて別に書いて置いたけれども、今その大略を申さば、まず御国は段々申す通り、万国の元首すなわち頭で、人体で譬えようならば額の所、また刀で言えばその切っ先のような物で、ことに天地初めの時に、天津神高皇産霊神様が、天の沼矛を伊邪那岐伊邪那美二柱の神へ下されて、国を造れと仰せ付けられ、また二柱の神はその矛を指し下してお掻きなされて、その矛の滴り凝って島となって、それが台となって出来たるこの御国でござる。皇産霊神のお授け遊ばすに、御品こそあるましょうに、矛を下されたには深き御謂れの無かろう筈がない。こりゃ凡人となった今の心では何とも計られぬことながら、御国の自然と堅固で、人の武強く勝れているのも、まずあらかじめここに芽が見えるでござる。またこの後大国主神も、八尋矛というを御杖なされて、御国を御経営あそばし、さて御国を皇孫命へお譲りあそばさるる時に、その御矛をも進せられ、この矛をもって御治めなさろうならば、天の下は安らかに治まるべき由を仰せられて差し上げられたでござる。