古道大意 ／ 『古道大意』下卷・日本水土考の結びと増訳采覧異言

總在南北四十七度之間者、皆偏熱國也。或去中帶凡六十度以上之地者、皆偏寒國也。唯去中帶、自二十七八度至?四十一二三度之間、爲之四時正氣國也。日本中央之京畿、去中帶三十度、其東邊三十八九度、其西邊三十一二度、是四時正和之水土也。日本比之天竺辰旦、則雖謂小、然國者不可以廣大爲貴。以四時之正偏人物之美惡、而可定其貴賤。是故國土極大者、其人情風俗多岐。而難一統。故辰旦之王統、變亂而難久。日本之限度、不廣亦非狹。其人事風俗民情、相齊混一而易治。是故日本皇統、自開闢至當今、而無變者、萬國中惟日本而已。是亦非水土之神妙耶。日本國要害勝於萬國者也。蓋小國于大國者、必有爲大國被屈、或終爲大國所併焉。日本之地雖近於大國、隔灘海而如相遠。故無被屈於大國之患、況其所併乎。辰旦之大國被苦北狄之强大者、其地相連故也。況小國耶。然則日本風水要害之好、萬國最上也。住乎?浦安之大城、備乎千矛之武德、而永久與天地無窮矣。此民者神明之孫裔、而此道者神明之遺訓也。愛淸淨潔白、樂質素朴實者、則仁勇之道而智自足也。是此國自然神德也。豈不貴哉。さて先刻申すとほり、五大州の內第二に當るエウロッパの諸國の人々は、此大地のぐるりを自在に乘回して、萬國の事躰をよつく見たり聞たり尋たりして、其國々の風俗產物人氣また土地がらの事までをとつくりと考へて、かの蕨の芽だちや蚯蚓を見たやうな、阿蘭陀文字で委しく記したる書物が、いろ〱有て、其を御國の詞に翻譯して、萬國の有樣を一目に見えるやうにしたる物が、山村才助昌永の增譯采覽異言と申して十二卷、尤國々の圖も附てゐる。是は一體新井筑後守白石先生の采覽異言と云書を增補いたしたるもの、實は公儀の御息の掛つて出來たる物で、萬國の事を知るには、實に此位の物はありや致さんでござる。

新字：総在南北四十七度之間者、皆偏熱国也。或去中帯凡六十度以上之地者、皆偏寒国也。唯去中帯、自二十七八度至?四十一二三度之間、為之四時正気国也。日本中央之京畿、去中帯三十度、其東辺三十八九度、其西辺三十一二度、是四時正和之水土也。日本比之天竺辰旦、則雖謂小、然国者不可以広大為貴。以四時之正偏人物之美悪、而可定其貴賤。是故国土極大者、其人情風俗多岐。而難一統。故辰旦之王統、変乱而難久。日本之限度、不広亦非狭。其人事風俗民情、相斉混一而易治。是故日本皇統、自開闢至当今、而無変者、万国中惟日本而已。是亦非水土之神妙耶。日本国要害勝於万国者也。蓋小国于大国者、必有為大国被屈、或終為大国所併焉。日本之地雖近於大国、隔灘海而如相遠。故無被屈於大国之患、況其所併乎。辰旦之大国被苦北狄之強大者、其地相連故也。況小国耶。然則日本風水要害之好、万国最上也。住乎?浦安之大城、備乎千矛之武徳、而永久与天地無窮矣。此民者神明之孫裔、而此道者神明之遺訓也。愛清浄潔白、楽質素朴実者、則仁勇之道而智自足也。是此国自然神徳也。豈不貴哉。さて先刻申すとほり、五大州の内第二に当るエウロッパの諸国の人々は、此大地のぐるりを自在に乗回して、万国の事体をよつく見たり聞たり尋たりして、其国々の風俗産物人気また土地がらの事までをとつくりと考へて、かの蕨の芽だちや蚯蚓を見たやうな、阿蘭陀文字で委しく記したる書物が、いろ〱有て、其を御国の詞に翻訳して、万国の有様を一目に見えるやうにしたる物が、山村才助昌永の增訳采覧異言と申して十二巻、尤国々の図も附てゐる。是は一体新井筑後守白石先生の采覧異言と云書を增補いたしたるもの、実は公儀の御息の掛つて出来たる物で、万国の事を知るには、実に此位の物はありや致さんでござる。

書き下し

すべて南北四十七度の間にある者は、みな偏熱国なり。あるいは中帯を去ること凡そ六十度以上の地は、みな偏寒国なり。ただ中帯を去ること、二十七八度より?四十一二三度の間に至るを、これを四時正気の国とす。日本中央の京畿は、中帯を去ること三十度、その東辺は三十八九度、その西辺は三十一二度、これ四時正和の水土なり。日本これを天竺辰旦に比すれば、すなわち小と謂うといえども、しかれども国は広大をもって貴しとなすべからず。四時の正偏、人物の美悪をもって、その貴賤を定むべし。このゆえに国土きわめて大なる者は、その人情風俗多岐にして、一統し難し。ゆえに辰旦の王統は、変乱して久しくし難し。日本の限度は、広からずまた狭きにあらず。その人事風俗民情、相斉しく混一して治め易し。このゆえに日本の皇統は、開闢より当今に至るまで変ずることなき者、万国の中ただ日本のみ。これまた水土の神妙にあらずや。日本国の要害は万国に勝るものなり。けだし小国の大国に于けるは、必ず大国のために屈せらるること有り、あるいは終に大国のために併せらるる所となる。日本の地は大国に近しといえども、灘海を隔てて相遠きがごとし。ゆえに大国に屈せらるるの患いなし、いわんやその併せらるるをや。辰旦の大国の北狄の強大なるに苦しめらるるは、その地相連なる故なり。いわんや小国をや。しからばすなわち日本の風水要害の好きは、万国の最上なり。?浦安の大城に住み、千矛の武徳を備え、永久天地とともに無窮なり。この民は神明の孫裔にして、この道は神明の遺訓なり。清浄潔白を愛し、質素朴実を楽しむは、すなわち仁勇の道にして智おのずから足る。これこの国の自然の神徳なり。あに貴からずや。さて先刻申すとおり、五大州の内第二に当たるエウロッパの諸国の人々は、この大地のぐるりを自在に乗り回して、万国の事体をよっく見たり聞いたり尋ねたりして、その国々の風俗産物人気また土地がらの事までをとっくりと考えて、かの蕨の芽立ちや蚯蚓を見たような、阿蘭陀文字で詳しく記したる書物が、いろいろあって、それを御国の詞に翻訳して、万国の有様を一目に見えるようにしたる物が、山村才助昌永の増訳采覧異言と申して十二巻、もっとも国々の図も付いている。これは一体新井筑後守白石先生の采覧異言と言う書を増補いたしたるもの、実は公儀のお息の掛かって出来たる物で、万国の事を知るには、実にこの位の物はありゃ致さんでござる。