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古道大意 / 『古道大意』下卷・日本水土考の序と四時中正の国という論

御國は此天地の度數にあてゝ云へば、ちやうど三十度から四十度までの間に當る。是は三百六十度の內では一ばんに好き風土で、御國の四時の氣候が中正で結構なは、此故でござる。扨一度を三十里として積れば、此大地の周圍が一萬八百里あり、又めぐりが一萬八百里有れば、其差わたしが大凡其三分一ほど有るもの故に、是は三千四百四十里ばかりも有らうと云ものでござる。扨この天文說の御國へ傳はつて、是を初て世に弘めたるが長崎の西川求林齋と云人で、是は元祿前後の人で、此以前は天文地理萬國の事なども、一向不分でしどけなかつた所を、かの誰も知てをる天經或問と云書を板に開し、また華夷通商考と云ふ萬國の風俗などを擧たる書を作て、是も世に弘め、此外にも色々著述がある。是からして世人も、萬國の事をあら〱も知やうに成たでござる。此人しほらしくも御國魂の有た人で、其西洋の天文地理の說及び唐の說に因て、日本水土考と云ふ書物一卷を著したでござる。それに云ふことには、渾地則地球萬國圖者、異邦之所著、而地理之學、不可不憑之以察其水土也。蓋萬國各無不以自國爲上國。而用自國之說、斷自國之美者、未脫有私稱之偏。故今從異邦之所圖、以審此國之美。則非私稱之儀。而實知此國爲上國之理矣。於茲書日本水土考、以示同學。苟雖以此儀談於異邦人、豈得拒之哉。是は序の趣でござる。扨本文の趣をかい摘んで申さば、我國之形勢、東西長南北狹。少反曲、而有游龍遶首之貌也。國有萬國之東頭。而朝陽始照之地、陽氣發生之最初也。號日本者、其義最相當也。此國爲神國之義、水土自然之理乎。史記云、東北神明之舍。日本者清陽中正之水土也。故神明會于此。最不可疑焉。此國四時中正之國也。雖萬國廣大四時中正、如我國者不多焉。

新字:御国は此天地の度数にあてゝ云へば、ちやうど三十度から四十度までの間に当る。是は三百六十度の内では一ばんに好き風土で、御国の四時の気候が中正で結構なは、此故でござる。扨一度を三十里として積れば、此大地の周囲が一万八百里あり、又めぐりが一万八百里有れば、其差わたしが大凡其三分一ほど有るもの故に、是は三千四百四十里ばかりも有らうと云ものでござる。扨この天文説の御国へ伝はつて、是を初て世に弘めたるが長崎の西川求林斎と云人で、是は元禄前後の人で、此以前は天文地理万国の事なども、一向不分でしどけなかつた所を、かの誰も知てをる天経或問と云書を板に開し、また華夷通商考と云ふ万国の風俗などを挙たる書を作て、是も世に弘め、此外にも色々著述がある。是からして世人も、万国の事をあら〱も知やうに成たでござる。此人しほらしくも御国魂の有た人で、其西洋の天文地理の説及び唐の説に因て、日本水土考と云ふ書物一巻を著したでござる。それに云ふことには、渾地則地球万国図者、異邦之所著、而地理之学、不可不憑之以察其水土也。蓋万国各無不以自国為上国。而用自国之説、断自国之美者、未脱有私称之偏。故今従異邦之所図、以審此国之美。則非私称之儀。而実知此国為上国之理矣。於茲書日本水土考、以示同学。苟雖以此儀談於異邦人、豈得拒之哉。是は序の趣でござる。扨本文の趣をかい摘んで申さば、我国之形勢、東西長南北狭。少反曲、而有游竜遶首之貌也。国有万国之東頭。而朝陽始照之地、陽気発生之最初也。号日本者、其義最相当也。此国為神国之義、水土自然之理乎。史記云、東北神明之舎。日本者清陽中正之水土也。故神明会于此。最不可疑焉。此国四時中正之国也。雖万国広大四時中正、如我国者不多焉。

書き下し

御国はこの天地の度数に当てて言えば、ちょうど三十度から四十度までの間に当たる。これは三百六十度の内では一ばんに好き風土で、御国の四時の気候が中正で結構なは、この故でござる。さて一度を三十里として積もれば、この大地の周囲が一万八百里あり、まためぐりが一万八百里あれば、その差し渡しがおおよそその三分一ほどあるもの故に、これは三千四百四十里ばかりもあろうと言うものでござる。さてこの天文説の御国へ伝わって、これを初めて世に弘めたるが長崎の西川求林斎と言う人で、これは元禄前後の人で、これ以前は天文地理万国の事なども、一向分からずしどけなかった所を、かの誰も知っておる天経或問と言う書を板に開き、また華夷通商考と言う万国の風俗などを挙げたる書を作って、これも世に弘め、このほかにも色々著述がある。これからして世人も、万国の事をあらあらも知るように成ったでござる。この人しおらしくも御国魂のあった人で、その西洋の天文地理の説及び唐の説によって、日本水土考と言う書物一巻を著したでござる。それに言うことには、渾地すなわち地球万国図は、異邦の著す所にして、地理の学は、これに憑りてもってその水土を察せざるべからず。けだし万国おのおの自国をもって上国となさざるはなし。しかして自国の説を用い、自国の美を断ずる者は、いまだ私称の偏あるを脱せず。ゆえに今異邦の図する所に従い、もってこの国の美を審らかにす。すなわち私称の儀にあらず。しかして実にこの国の上国たる理を知る。ここに日本水土考を書し、もって同学に示す。いやしくもこの儀をもって異邦人に談ずといえども、あに拒むことを得んや。これは序の趣でござる。さて本文の趣をかい摘んで申さば、我が国の形勢は、東西長く南北狭し。少しく反曲して、游龍首を遶らすの貌あるなり。国は万国の東頭に有り。しかして朝陽始めて照らすの地、陽気発生の最初なり。日本と号するは、その義最も相当たるなり。この国の神国たる義は、水土自然の理か。史記に云う、東北は神明の舎と。日本は清陽中正の水土なり。ゆえに神明ここに会す。最も疑うべからず。この国は四時中正の国なり。万国広大なりといえども、四時中正にして我が国のごときは多からず。

現代語訳

御国は天地の度数でいえば三十度から四十度の間にあたり、三百六十度の中でも最も良い風土で、四季の気候が中正で結構なのはこのためだと篤胤は述べます。一度を三十里とすると地球の周囲は一万八百里、直径はその約三分の一で三千四百四十里ほどになる、とも言います。この天文説を初めて日本に広めたのは長崎の西川求林斎という元禄前後の人で、それ以前は万国のことがほとんど分からなかったところ、天経或問を出版し、万国の風俗を挙げた華夷通商考も著し、他にも著述が多く、これで世の人も万国のことを大まかに知るようになったそうです。この人は御国魂のある人で、西洋と唐の天文地理の説をもとに日本水土考一巻を著しました。その序では、地球万国図は異国人の作だが、地理学はこれによって各国の風土を調べるべきで、どの国も自国を上の国とするものだから自国の説で自国の美を言えば偏りを免れない、そこで異国人の図に従って日本の美点を調べれば自国びいきではなく、実に日本が上国であるという理由も分かる、同じ学問の仲間に示すため書いた、異国人に語っても拒まれないはずだ、と述べているとします。本文の要点としては、日本は東西に長く南北に狭く游龍が首をめぐらすような形で、万国の東の端に位置して朝日が最初に照らし、陽気が最初に生まれる所なので「日本」の名がふさわしく、神国であることも水土自然の理であって、史記にも「東北は神明の舎」とあり、日本は清陽中正の風土で神明が集まるとし、四季が中正な国は多くないと述べます。

解説

ここで篤胤は、西川求林斎の日本水土考を引き、地球万国図などの外国の知識を使って、日本の風土の良さを論じています。序文の、自国の説だけで自国を褒めれば偏るので、外国の図を使って確かめるという態度が、この箇所の大切な点です。自分の立場を主張するときに、外の物差しで確かめるという姿勢を示していて、現代でも通じます。私たちも自社や自分の強みを言うときは、自画自賛にならないよう客観的な指標で確かめることが信頼につながります。
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この章句が説くこと

西川求林斎日本水土考天経或問華夷通商考四時中正日本

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