古道大意 ／ 『古道大意』上卷・神国の由来を知らぬ惜しさと先祖を知る道

此事は師翁も、くれ〴〵言置れましたが、實に心得ぬことでござる。 扨世間の人が、誰も〳〵此國をさして、神國々々と云ひ、また我々は、神の御末じやなどゝ言ますが、實に是は、世間の人の申す通りに違ひも無いことで、我御國は、天神の殊なる御惠に依て、神の御生なされて、萬の外國等とは、天地懸隔な違ひで、引比べにはならぬ、結構な有難い國で、尤神國に相違なく、又我々賤の男しづのめに至るまでも、神の御末にちがひ無いでござる。では有れども、惜いことには、其神國また神の御末なる所以の本を、知んで居る人が多いでござる。夫では一向むちやくちやで、折角神國に生れて、神の御末じやと云せんもないと申ものでござる。夫も更に神國とも、神の御末とも知らず、そんな志も無く、謂ゆる空々寂々とやらで居る人は、そりや爲方がなけれども、かりそめにも、神の有難い謂を聞うとて、此やうに御入來あると云ふは、既に志の有ると云もい?でござる。苟くも人と生れて、眞の道を知りたいと云ふ志が有ならば、此をば一つ、誠の處をしらべて置たいもので、既に唐國の人すら、禮記に、君子論撰其先祖之美、而明著之後世也云々。其先祖有善、而弗知不明也。知而弗傳不仁也。此君子之所恥也と申てある。此意は眞の道を行く人と云ものは、其先祖の美を選び論め、其事を明かにして、後世に著れるやうに爲ものじや。然るに其先祖に、善事の有るを知らずに居ると云は、不明と申て、道理に味いと云ものじや。又其先祖に、善事の有るを知て居ながら、其をよく明らめ、世にも傳へやうと思はぬと云は、そりや不仁と云て、言はゞ先祖に不實不孝と云ふものじや。是が誠の道をも辿らうと思ふ人の、恥べき事じやと云ことでござる。

新字：此事は師翁も、くれ〴〵言置れましたが、実に心得ぬことでござる。 扨世間の人が、誰も〳〵此国をさして、神国々々と云ひ、また我々は、神の御末じやなどゝ言ますが、実に是は、世間の人の申す通りに違ひも無いことで、我御国は、天神の殊なる御恵に依て、神の御生なされて、万の外国等とは、天地懸隔な違ひで、引比べにはならぬ、結構な有難い国で、尤神国に相違なく、又我々賤の男しづのめに至るまでも、神の御末にちがひ無いでござる。では有れども、惜いことには、其神国また神の御末なる所以の本を、知んで居る人が多いでござる。夫では一向むちやくちやで、折角神国に生れて、神の御末じやと云せんもないと申ものでござる。夫も更に神国とも、神の御末とも知らず、そんな志も無く、謂ゆる空々寂々とやらで居る人は、そりや為方がなけれども、かりそめにも、神の有難い謂を聞うとて、此やうに御入来あると云ふは、既に志の有ると云もい?でござる。苟くも人と生れて、真の道を知りたいと云ふ志が有ならば、此をば一つ、誠の処をしらべて置たいもので、既に唐国の人すら、礼記に、君子論撰其先祖之美、而明著之後世也云々。其先祖有善、而弗知不明也。知而弗伝不仁也。此君子之所恥也と申てある。此意は真の道を行く人と云ものは、其先祖の美を選び論め、其事を明かにして、後世に著れるやうに為ものじや。然るに其先祖に、善事の有るを知らずに居ると云は、不明と申て、道理に味いと云ものじや。又其先祖に、善事の有るを知て居ながら、其をよく明らめ、世にも伝へやうと思はぬと云は、そりや不仁と云て、言はゞ先祖に不実不孝と云ふものじや。是が誠の道をも辿らうと思ふ人の、恥べき事じやと云ことでござる。

書き下し

このことは師翁も、くれぐれ言い置かれましたが、実に心得ぬことでござる。さて世間の人が、誰も誰もこの国をさして、神国神国と言い、またわれわれは、神の御末じゃなどと言いますが、実にこれは、世間の人の申す通りに違いもないことで、わが御国は、天神の殊なる御恵みによって、神の御生みなされて、万の外国等とは、天地懸隔な違いで、引き比べにはならぬ、結構な有難い国で、もっとも神国に相違なく、またわれわれ賤の男、賤の女に至るまでも、神の御末に違いないでござる。ではあれども、惜しいことには、その神国また神の御末なる所以の本を、知らないでいる人が多いでござる。それでは一向むちゃくちゃで、折角神国に生まれて、神の御末じゃと言うせんもないと申すものでござる。それも更に神国とも、神の御末とも知らず、そんな志も無く、いわゆる空々寂々とやらでいる人は、そりゃ仕方がないけれども、かりそめにも、神の有難い謂れを聞こうとて、このように御入来あると言うは、既に志のあると言ってもよいでござる。いやしくも人と生まれて、真の道を知りたいという志があるならば、これをば一つ、誠の所を調べておきたいもので、既に唐国の人すら、礼記に、「君子は其の先祖の美を論撰し、而してこれを後世に明著するなり。其の先祖に善有るも、而も知らざるは不明なり。知りて而も伝えざるは不仁なり。これ君子の恥ずる所なり」と申してある。この意は、真の道を行く人というものは、その先祖の美を選び論じ、その事を明らかにして、後世に著れるようにするものじゃ。しかるにその先祖に、善事のあるを知らずにいると言うは、不明と申して、道理に昧いというものじゃ。またその先祖に、善事のあるを知っていながら、それをよく明らめ、世にも伝えようと思わぬと言うは、そりゃ不仁と言って、言わば先祖に不実不孝というものじゃ。これが誠の道を辿ろうと思う人の、恥ずべき事じゃということでござる。