古道大意 ／ 『古道大意』上卷・宣長の徳と五十五部の著作

又俗にそれはこれはなどと言を、そはこはと云ふ。かやうの詞も戲作者がまねて書く。こりやどうして、彼等が知てかくと云に、皆我翁の著されたる書物が、古へ言で書て有る故に、其を見やう見眞似に、やつて見るのでござる。爰に又をかしい事のあるは、我が同門の者の處へ、俳諧をする者が來て、それが庭とやらへ、龜の子が來たとてきつく悅び、其事を文らしき物に書て、持てきて直してくれろと云故に、其を書直し、龜の子が不意に來たと書て有た處を、ゆくりなくと直して遣たれば、其人が云には、外はよけれども、此ゆくりなくと云詞が有ては、今流行る五冊物のやうで惡いから、昔のよい詞に直してもらひたいと云たで、是には同門の者もあきれたとの話でござる。なんと戲作者どもが態にしろ、其眞の言が、けつく俗の詞じやと思ふ程に、翁の德はゆき渡つて、世に有難き翁なれども、世の人は知らず、唐人も申た通り、耳が聾て、謂ゆるつんぼうなる者は、雷が鳴てもとんと聞えず、盲人は何なる面白き物も見えぬやうなもので、世に道を學ぶの學問をするのと云人々も、知らず知らず其德を蒙つて居れども、此翁のさばかり有難き先生におはせることをば知らぬでござる。さて翁の著されたる書物が五十五部、卷數百八十餘卷有て、何れも〳〵學問する者は、常に傍を放されぬ物で、一部一册として、是はと人の手を拍ぬものは無でござる。扨この先生は、享和元年九月二十九日に、御年七十二にて身まかられたでござる。

新字：又俗にそれはこれはなどと言を、そはこはと云ふ。かやうの詞も戯作者がまねて書く。こりやどうして、彼等が知てかくと云に、皆我翁の著されたる書物が、古へ言で書て有る故に、其を見やう見真似に、やつて見るのでござる。爰に又をかしい事のあるは、我が同門の者の処へ、俳諧をする者が来て、それが庭とやらへ、亀の子が来たとてきつく悦び、其事を文らしき物に書て、持てきて直してくれろと云故に、其を書直し、亀の子が不意に来たと書て有た処を、ゆくりなくと直して遣たれば、其人が云には、外はよけれども、此ゆくりなくと云詞が有ては、今流行る五冊物のやうで悪いから、昔のよい詞に直してもらひたいと云たで、是には同門の者もあきれたとの話でござる。なんと戯作者どもが態にしろ、其真の言が、けつく俗の詞じやと思ふ程に、翁の徳はゆき渡つて、世に有難き翁なれども、世の人は知らず、唐人も申た通り、耳が聾て、謂ゆるつんぼうなる者は、雷が鳴てもとんと聞えず、盲人は何なる面白き物も見えぬやうなもので、世に道を学ぶの学問をするのと云人々も、知らず知らず其徳を蒙つて居れども、此翁のさばかり有難き先生におはせることをば知らぬでござる。さて翁の著されたる書物が五十五部、巻数百八十余巻有て、何れも〳〵学問する者は、常に傍を放されぬ物で、一部一册として、是はと人の手を拍ぬものは無でござる。扨この先生は、享和元年九月二十九日に、御年七十二にて身まかられたでござる。

書き下し

またいわゆる、それはこれはなどと言うを、そはこはと言う。かようの詞も戯作者がまねて書く。こりゃどうして、彼らが知って書くかと言うに、皆わが翁の著された書物が、古え言で書いて有る故に、それを見よう見まねに、やってみるのでござる。ここにまたおかしい事のあるは、我が同門の者のところへ、俳諧をする者が来て、それが庭とやらへ、亀の子が来たとてきつく悦び、その事を文らしき物に書いて、持って来て直してくれろと言う故に、それを書き直し、亀の子が不意に来たと書いて有ったところを、ゆくりなくと直してやったれば、その人が言うには、外はよけれども、このゆくりなくと言う詞が有っては、今流行る五冊物のようで悪いから、昔のよい詞に直してもらいたいと言うたで、これには同門の者もあきれたとの話でござる。なんと戯作者どもがわざにしろ、その真の言が、結句俗の詞じゃと思うほどに、翁の徳は行き渡って、世に有難き翁なれども、世の人は知らず、唐人も申したとおり、耳が聾いて、いわゆるつんぼうなる者は、雷が鳴ってもとんと聞えず、盲人は何なる面白き物も見えぬようなもので、世に道を学ぶの学問をするのと言う人々も、知らず知らずその徳を蒙って居れども、この翁のさばかり有難き先生におわせることをば知らぬでござる。さて翁の著されたる書物が五十五部、巻数百八十余巻有って、いずれもいずれも学問する者は、常に傍を放されぬ物で、一部一冊として、これはと人の手を拍たぬものは無いでござる。さてこの先生は、享和元年九月二十九日に、御年七十二にて身まかられたでござる。