古道大意 ／ 『古道大意』上卷・日野資枝の入門歌と戯作者の模倣

既に其ころ御歌の宗匠と有らせらるゝ日野一位資枝卿ですら、御感心の餘りに、其御孫、日野中宮權大進殿と申すを遣され、翁を師と御頼みなされて、其始めて入せられたる時の御歌が、「和歌の浦に行へをたどる海士小船今より君を梶とたのまん」と仰られたでござる。此意を約めて申さば、和歌の浦と云ふ浦に、行方を跋て居るあまの小船に、御自分を御准なされて、大和歌の道にたどつて居る某じや程に、今より君を師匠と御頼み申すと仰られたのでござる。此外にも御尋なされたる御かた、又は鈴屋大人と御〳〵が?、各この意ばへの御歌を御讀なされ、何れも翁をさして、本居先生、鈴屋翁、尊み遊ばし、御頼みなされて、翁の講釋を御聽聞なされ、閑院の宮樣、妙法院の宮樣までも、翁を召されて御慕ひあそばし、實に千古の昔より、かやうの事はありや致さんでござる。扨爰に一つの話がある。夫は今の世に、戲作者と云ふが有て、彼や此やの書物を見かぢり、あそこを取てここへ紹ぎ、無ことも有るやうに、面白くをかしく書取て、其を渡世と爲て居る者じやが、とかく小利口に立囘つて、面白さうなことは、猿のやうに人眞似をする。既に本居先生の古へに、高皇產靈神と申すが、天上にまし坐て、世の中の萬物人種をも、御造り出しなされたと云ふことを、其著されたる書どもにくれ〳〵言て置れ、又大禍津日神と申すがおはし坐て、世中のあしき事をつかさどり、大直毘神と申すが御坐て、其惡きことを、善きに復さう〳〵となされること、是も古書に據ていひ置れたるを見ると、直さま善玉惡玉と云ふ戲作本を作て、天道樣が、竹の管を以て、子供がしやぼんと?やらを吹く體に、圖などを書て世に弘め、また今はやる五冊ものとか云て、敵討や因果話しを書綴りたるを見るに、近頃に出來るものほど、古い詞を交てかき、又一人にてつぶ〳〵と小言など言ふ事を、古い詞では、ひとりごちてと云ふ、其戲作本に、こんな詞もある。

新字：既に其ころ御歌の宗匠と有らせらるゝ日野一位資枝卿ですら、御感心の余りに、其御孫、日野中宮権大進殿と申すを遣され、翁を師と御頼みなされて、其始めて入せられたる時の御歌が、「和歌の浦に行へをたどる海士小船今より君を梶とたのまん」と仰られたでござる。此意を約めて申さば、和歌の浦と云ふ浦に、行方を跋て居るあまの小船に、御自分を御准なされて、大和歌の道にたどつて居る某じや程に、今より君を師匠と御頼み申すと仰られたのでござる。此外にも御尋なされたる御かた、又は鈴屋大人と御〳〵が?、各この意ばへの御歌を御読なされ、何れも翁をさして、本居先生、鈴屋翁、尊み遊ばし、御頼みなされて、翁の講釈を御聴聞なされ、閑院の宮様、妙法院の宮様までも、翁を召されて御慕ひあそばし、実に千古の昔より、かやうの事はありや致さんでござる。扨爰に一つの話がある。夫は今の世に、戯作者と云ふが有て、彼や此やの書物を見かぢり、あそこを取てここへ紹ぎ、無ことも有るやうに、面白くをかしく書取て、其を渡世と為て居る者じやが、とかく小利口に立囘つて、面白さうなことは、猿のやうに人真似をする。既に本居先生の古へに、高皇産霊神と申すが、天上にまし坐て、世の中の万物人種をも、御造り出しなされたと云ふことを、其著されたる書どもにくれ〳〵言て置れ、又大禍津日神と申すがおはし坐て、世中のあしき事をつかさどり、大直毘神と申すが御坐て、其悪きことを、善きに復さう〳〵となされること、是も古書に拠ていひ置れたるを見ると、直さま善玉悪玉と云ふ戯作本を作て、天道様が、竹の管を以て、子供がしやぼんと?やらを吹く体に、図などを書て世に弘め、また今はやる五冊ものとか云て、敵討や因果話しを書綴りたるを見るに、近頃に出来るものほど、古い詞を交てかき、又一人にてつぶ〳〵と小言など言ふ事を、古い詞では、ひとりごちてと云ふ、其戯作本に、こんな詞もある。

書き下し

すでにそのころお歌の宗匠と有らせらるる日野一位資枝卿ですら、御感心のあまりに、その御孫、日野中宮権大進殿と申すを遣わされ、翁を師とお頼みなされて、その始めて入せられたる時のお歌が、「和歌の浦に行方をたどる海士小舟いまより君を梶とたのまん」と仰せられたでござる。この意を約めて申さば、和歌の浦という浦に、行方を迷うているあまの小舟に、ご自分をなぞらえなされて、大和歌の道にたどっている某じゃほどに、今より君を師匠とお頼み申すと仰せられたのでござる。このほかにもお尋ねなされたる御方、または鈴屋大人と、おのおのがた、おのおのこの意ばえのお歌をお詠みなされ、いずれも翁をさして、本居先生、鈴屋翁と尊み遊ばし、お頼みなされて、翁の講釈をご聴聞なされ、閑院の宮様、妙法院の宮様までも、翁を召されてお慕いあそばし、実に千古の昔より、かようの事はありや致さんでござる。さてここに一つの話がある。それは今の世に、戯作者というが有って、あれやこれやの書物を見かじり、あそこを取ってここへ継ぎ、無いことも有るように、面白くおかしく書き取って、それを渡世として居る者じゃが、とかく小利口に立ち回って、面白そうなことは、猿のように人真似をする。すでに本居先生の古えに、高皇産霊神と申すが、天上にましまして、世の中の万物人種をも、お造り出しなされたということを、その著されたる書どもにくれぐれ言っておかれ、また大禍津日神と申すがおはしまして、世の中のあしき事をつかさどり、大直毘神と申すがおわして、その悪きことを、善きに復そうとなされること、これも古書に拠って言いおかれたるを見ると、すぐさま善玉悪玉という戯作本を作って、天道様が、竹の管をもって、子供がしゃぼんとやらを吹くていに、図などを書いて世に弘め、また今はやる五冊ものとか言って、敵討ちや因果話を書き綴りたるを見るに、近ごろに出来るものほど、古い詞を交えて書き、また一人でつぶつぶと小言など言うことを、古い詞では、ひとりごちてと言う、その戯作本に、こんな詞もある。