近思録 ／ 巻4 存養

明道先生曰：某寫字時甚敬。非是要字好、只此是學。伊川先生曰：聖人不記事、所以常記得。今人忘事、以其記事。不能記事、處事不精、皆出於養之不完固。明道先生在澶州日修橋、少一長梁、曾博求於民間。後因出入、見林木之佳者、必起計度之心。因語以戒學者、心不可有一事。伊川先生曰：入道莫如敬。未有能致知而不在敬者。今人主心不定、視心如寇賊而不可制。不是事累心、乃是心累事。當知天下無一物是合少得者、不可惡也。人只有一箇天理、卻不能存得。更做甚人也？人多思慮、不能自寧。只是做他心主不定。要作得心主定、惟是止於事。爲人君止於仁之類。如舜之誅四凶。四凶已作惡、舜從而誅之。舜何與焉？人不止於事、只是攬他事、不能使物各付物。物各付物、則是役物。爲物所役、則是役於物。「有五必有則」、須是止於事。

新字：明道先生曰：某写字時甚敬。非是要字好、只此是学。伊川先生曰：聖人不記事、所以常記得。今人忘事、以其記事。不能記事、処事不精、皆出於養之不完固。明道先生在澶州日修橋、少一長梁、曽博求於民間。後因出入、見林木之佳者、必起計度之心。因語以戒学者、心不可有一事。伊川先生曰：入道莫如敬。未有能致知而不在敬者。今人主心不定、視心如寇賊而不可制。不是事累心、乃是心累事。当知天下無一物是合少得者、不可悪也。人只有一箇天理、却不能存得。更做甚人也？人多思慮、不能自寧。只是做他心主不定。要作得心主定、惟是止於事。為人君止於仁之類。如舜之誅四凶。四凶已作悪、舜従而誅之。舜何与焉？人不止於事、只是攬他事、不能使物各付物。物各付物、則是役物。為物所役、則是役於物。「有五必有則」、須是止於事。

書き下し

明道先生曰く、某字を写す時甚だ敬す。是れ字の好きを要むるに非ず、只だ此れ是れ学なり。伊川先生曰く、聖人は事を記せず、所以に常に記し得。今人事を忘るるは、其の事を記するを以てなり。事を記する能はず、事を処すること精ならざるは、皆養ふことの完固ならざるより出づ。明道先生澶州に在りし日に橋を修め、一の長梁を少き、曾て博く民間に求む。後に出入に因りて、林木の佳き者を見れば、必ず計度の心を起こす。因りて以て学者を戒むるに、心に一事有るべからずと語る。伊川先生曰く、道に入るは敬に如くは莫し。未だ能く知を致して敬に在らざる者有らず。今人主心定まらず、心を視ること寇賊の如くにして制すべからず。是れ事の心を累はすにあらず、乃ち是れ心の事を累はすなり。当に知るべし、天下に一物として是れ少き得るに合ふ者無く、悪むべからざるなり。人只だ一箇の天理有り、却つて存し得る能はず。更に甚の人と做らんや。人多く思慮して、自ら寧んずる能はず。只だ是れ他の心の主定まらざるを做すのみ。心の主定まることを作し得んと要せば、惟だ是れ事に止まるのみ。人君と為りては仁に止まるの類なり。舜の四凶を誅するが如し。四凶已に悪を作し、舜従ひて之を誅す。舜何ぞ与らんや。人事に止まらず、只だ是れ他の事を攬りて、物をして各おの物に付せしむる能はず。物各おの物に付せば、則ち是れ物を役す。物の役する所と為れば、則ち是れ物に役せらるるなり。「物有れば必ず則有り」、須らく是れ事に止まるべし。