近思録 ／ 巻2 為学

「遜此志、務時敏、厥脩乃來。」雖仲尼之才之美、然且敏以求之。今持不逮之資、而欲徐徐以聽其自適、非所聞也。明善爲本。固執之乃立、擴充之乃大、易視之則小。在人能弘之而已。今且只將尊德性而道問學爲心、日自求於問學者有所背否？於德性有所懈否？此義亦是博文約禮、下學上達、以此警策一年、安得不長？每日須求多少爲益。知所亡、改得少不善。此德性上之益。讀書求義理。編書須理會有所歸著、勿徒寫過。又多識前言往行。此問學上益也。勿使有俄頃間度。逐日似此、三年、庶幾有進。

新字：「遜此志、務時敏、厥脩乃来。」雖仲尼之才之美、然且敏以求之。今持不逮之資、而欲徐徐以聴其自適、非所聞也。明善為本。固執之乃立、擴充之乃大、易視之則小。在人能弘之而已。今且只将尊徳性而道問学為心、日自求於問学者有所背否？於徳性有所懈否？此義亦是博文約礼、下学上達、以此警策一年、安得不長？毎日須求多少為益。知所亡、改得少不善。此徳性上之益。読書求義理。編書須理会有所帰著、勿徒写過。又多識前言往行。此問学上益也。勿使有俄頃間度。逐日似此、三年、庶幾有進。

書き下し

「志を遜(へりくだ)り、務めて時に敏なれば、厥の修乃ち来たる」。仲尼の才の美と雖も、然も且つ敏にして以て之を求む。今逮ばざるの資を持して、徐徐として以て其の自ら適くを聴かんと欲するは、聞く所に非ざるなり。善を明らかにするを本と為す。之を固執すれば乃ち立ち、之を拡充すれば乃ち大に、之を易視すれば則ち小なり。人の能く之を弘むるに在るのみ。今且く只だ徳性を尊びて問学に道るを将て心と為し、日に自ら問学に於て背く所有りや否や、徳性に於て懈る所有りや否やを求めよ。此の義も亦た是れ文を博くし礼を約し、下学上達なり、此を以て一年警策せば、安んぞ長ぜざるを得んや。毎日須らく多少を求めて益と為すべし。亡き所を知り、少しの不善を改め得。此れ徳性上の益なり。書を読みて義理を求む。書を編むには須らく理会して帰著する所有るべし、徒に写し過ぐること勿れ。又多く前言往行を識る。此れ問学上の益なり。俄頃の間度有らしむること勿れ。逐日此に似(ごと)くすること、三年ならば、庶幾はくは進むこと有らん。