恩怨分明なるは、君子の道に非ず。徳の報ゆべきは、固よりなり。怨みに至りては、則ち当に自ら其の怨みを致す所以を怨むべし。

自家の是れ君子か小人かを知らんと要せば、只だ五更の頭に於いて撿點し、思想する的是れ甚麼なるかを便ち見得ん。

一君子はみづから責めて人を責めず。故に善を己に求む。小人は人を責めてみづから責めず。故に善を人にもとむ。小人は人を責むること重く、我が身を責むること軽し。人を愛すること薄く、我が身を愛すること厚し。君子は然らず。人を責むる心を以て我が身をせむれば、過すくなし。我が身を愛する心を以て人を愛するれば、仁をつくす。

一人の我に不義無礼なるをば、いかり恨むべからず。それは人のあやまりなれば、我が心にあづからず。是小人の常情なれば、責むるにたらず。なんぞ怒りうらみて、彼と其是非をあらそふべけんや。唯我が身をかへりみて、我が不義不礼なるを自ら責むべし。人をとがむ可らず。我が身をかへりみ修むれば、人の上をとがむるにいとまなし。

一聖人を以てわが身を正すべし。聖人を以て人を正すべからず。凡人を以て人を許すべし。凡人を以て我が身を許すべからず。一人の悪しきをばゆるすべし。我が悪しきを人にゆるさるべからず。人の悪しきをゆるさざるは心の量せばし。我が悪しきを人にゆるされん事を思ふ人は、鄙狭の至なり。一わが身は十分に善ならん事を求むべし。人の身には十分に善ならん事を責むべからず。人に一の善あらば、又一の善を求むべからず。是一を得ば、二を求むべからざるなり。一君子は己をせむ。小人は人をせむ。己をせむれば身修まる。人をせめざれば人の恨なし。小人は此うらなり。人をせむる心を以て、我が身を責むれば、過すくなし。己をゆるす心を以て人をゆるせば、人の恨なくして、交を全くす。

若し往来憧憧然として、其の私心を用ひて以て物に感ずれば、則ち思ひの及ぶ所の者は、能く感じて動く有るも、及ばざる所の者は感ずること能はざるなり。係る有るの私心を以て、既に一隅一事に主たれば、豈に能く廓然として通ぜざる所無からんや。君子の艱阻に遇ふや、必ず自ら身を省みて、失有りて之を致すかと。未だ善ならざる所有れば則ち之を改む。心に歉(あきた)らざる無ければ則ち勉めを加ふ。乃ち自ら其の徳を修むるなり。明に非ざれば則ち動くも之く所無く、動に非ざれば則ち明も用ふる所無し。習は、重ねて習ふなり。時に復た思ひ繹ねて、中に浹洽すれば、則ち説ぶなり。善を以て人に及ぼして信従する者衆し、故に楽しむべきなり。人に及ぼすことを楽しむと雖も、是とせられずして悶ゆる無きは、乃ち所謂君子なり。

今惟れ民静かならず、未だ厥の心を戾（さだ）めず、迪くこと屢々なれども未だ同じからず。爽（あき）らかに惟れ天其れ我を罰殛するも、我其れ怨みず。惟れ厥の罪大に在る無く、亦多きに在る無し、矧んや曰く其れ尚ほ顕らかに天に聞こゆるをや。」王曰く、「嗚呼（ああ）、封よ、敬めや。怨みを作すこと無く、非謀非彝を用ひて時の忱を蔽ふこと勿かれ。丕いに則ち徳に敏（つと）め、用て乃の心を康んじ、乃の徳を顧み、乃の猷を遠くし、裕かにして乃ち以て民寧からば、汝を瑕殄（かてん）せず。」王曰く、「嗚呼（ああ）、肆（つと）めよ汝小子封。