金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷中　一金剛藏王尊勝佛頂習事・尊勝仏頂の三昧と蔵王の印明

最極祕傳云。今藏王。此釋迦入尊勝佛頂三昧。卽除 衆生障難。授無邊福壽。故。卽尊勝者。此淨菩提心。異 號也。故經云。菩提心者卽爲尊勝。諸衆生心無與等 故。（文）今菩提心者。此三菩提心是也。然彼尊勝佛頂 以三古鈎爲除障三形也。今藏王頂上戴三古。此其 尊勝佛頂本誓也。卽八大佛頂圍遠。今八大童子者 此八佛頂垂跡。故卽佛頂表稱尊勝顯德。卽佛果頂 德。此云尊勝佛頂。故今藏王幷八大童子共住金山 高峰。卽表內證頂德也。今卽尊勝曼陀羅。此中臺大 日。卽八佛頂圍遠。合此九佛頂下。兩邊不動降三世 二尊安之。此法爾隨緣二種菩提心像也。共降三世 卽二臂像。今藏王形也。所坐盤石。不動明王習之。卽 降三世住半月風輪。能吹發本覺智火。不動卽住三 角火輪。卽降三世隨緣。菩提心能吹。起不動三角本 有菩提心智火。故今寶石上坐。藏王表始本不二也。 今金剛藏王頂戴三胋。手執三古。皆是尊勝佛頂除 障三形也。亦降三世執三古。不動持劔。今藏王二手 以表三世不動也。故今藏王八佛頂攝一身二明王。 持二手。此藏王義寶部祕佛如寶尊勝思之。故今金 剛藏王印言佛頂尊勝陀羅尼印明用之爲最上祕 說也矣。大聖釋尊在世昔。北天竺於龍窟中。依龍王 請說微妙正法。卽法會旣畢。欲還御。時龍王戀佛請 住窟。爾時佛爲龍王。寶石面佛像幷諸大菩薩聲聞 衆等像悉浮現。爲形見證之。雖佛入滅。此影像現荷 在之。諸人祈誓至誠拜之。以彼思。今寶石像誠大聖 應作奇特境界也。頗亦一物歟思之。（云云）

新字：最極秘伝云。今蔵王。此釈迦入尊勝仏頂三昧。即除 衆生障難。授無辺福寿。故。即尊勝者。此浄菩提心。異 号也。故経云。菩提心者即為尊勝。諸衆生心無与等 故。（文）今菩提心者。此三菩提心是也。然彼尊勝仏頂 以三古鈎為除障三形也。今蔵王頂上戴三古。此其 尊勝仏頂本誓也。即八大仏頂囲遠。今八大童子者 此八仏頂垂跡。故即仏頂表称尊勝顕徳。即仏果頂 徳。此云尊勝仏頂。故今蔵王幷八大童子共住金山 高峰。即表内証頂徳也。今即尊勝曼陀羅。此中台大 日。即八仏頂囲遠。合此九仏頂下。両辺不動降三世 二尊安之。此法爾随縁二種菩提心像也。共降三世 即二臂像。今蔵王形也。所坐盤石。不動明王習之。即 降三世住半月風輪。能吹発本覚智火。不動即住三 角火輪。即降三世随縁。菩提心能吹。起不動三角本 有菩提心智火。故今宝石上坐。蔵王表始本不二也。 今金剛蔵王頂戴三胋。手執三古。皆是尊勝仏頂除 障三形也。亦降三世執三古。不動持剣。今蔵王二手 以表三世不動也。故今蔵王八仏頂摂一身二明王。 持二手。此蔵王義宝部秘仏如宝尊勝思之。故今金 剛蔵王印言仏頂尊勝陀羅尼印明用之為最上秘 説也矣。大聖釈尊在世昔。北天竺於竜窟中。依竜王 請説微妙正法。即法会既畢。欲還御。時竜王恋仏請 住窟。爾時仏為竜王。宝石面仏像幷諸大菩薩声聞 衆等像悉浮現。為形見証之。雖仏入滅。此影像現荷 在之。諸人祈誓至誠拝之。以彼思。今宝石像誠大聖 応作奇特境界也。頗亦一物歟思之。（云云）

書き下し

最極の秘伝に云う。今の蔵王は、これ釈迦が尊勝仏頂の三昧に入り、すなわち衆生の障難を除き、無辺の福寿を授くるなり。故に、すなわち尊勝とはこれ浄菩提心の異号なり。故に経に云う、「菩提心とは、すなわち尊勝たり。諸の衆生の心に与に等しき無きが故に」と。(文)今、菩提心とは、この三菩提心これなり。然るに彼の尊勝仏頂は、三古の鈎をもって障りを除く三形とす。今の蔵王が頂上に三古を戴くは、その尊勝仏頂の本誓なり。すなわち八大仏頂が囲遠す。今の八大童子はこの八仏頂の垂跡なり。故にすなわち仏頂は尊勝と称し徳を顕す。すなわち仏果の頂徳、これを尊勝仏頂と云う。故に今、蔵王并びに八大童子が共に金山の高峰に住するは、すなわち内証の頂徳を表すなり。 今すなわち尊勝曼荼羅は、この中台の大日、すなわち八仏頂が囲遠し、この九仏頂を合わせ、下の両辺に不動・降三世の二尊を安んず。これ法爾・随縁の二種の菩提心の像なり。共に降三世はすなわち二臂の像、今の蔵王の形なり。坐する所の盤石は、不動明王を習う。すなわち降三世は半月風輪に住し、能く本覚の智火を吹き発す。不動はすなわち三角火輪に住す。すなわち降三世は随縁の菩提心、能く吹き起こして不動の三角本有の菩提心の智火を起こす。故に今の宝石の上に坐す蔵王は、始本不二を表すなり。今の金剛蔵王は頂に三胋を戴き、手に三古を執る。みなこれ尊勝仏頂の除障の三形なり。また降三世は三古を執り、不動は剣を持つ。今の蔵王の二手は、もって三世不動を表す。故に今の蔵王は八仏頂が一身に二明王を摂む。二手に持つ。この蔵王の義は宝部の秘仏、宝尊勝のごとくこれを思え。故に今の金剛蔵王の印言は、仏頂尊勝陀羅尼の印明をこれ用いるを最上の秘説とするなり。 大聖釈尊は在世の昔、北天竺の龍窟の中において、龍王の請に依りて微妙の正法を説く。すなわち法会すでに畢りて、還り御せんと欲す。時に龍王は仏を恋い、窟に住せんことを請う。その時、仏は龍王のために、宝石の面に仏像并びに諸大菩薩・声聞衆等の像が悉く浮かび現れ、形見の証とす。仏は入滅すといえども、この影像は現に荷在す。諸人は祈誓して至誠にこれを拝す。かの思いをもって今の宝石の像を思うに、誠に大聖が応作の奇特の境界なり。頗るまた一物か、これを思え(云云)。