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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷上 一金剛藏王名號習事・金剛蔵王の名号 金剛・蔵・王の三字を読む

口傳云。此尊胎藏釋迦院中釋尊所變敎令輪身卽 明王部所攝也。亦號(云)(一作)菩薩卽聖王經云。畫一金 剛藏王菩薩。(云云)亦攝無量經云。釋尊大忿怒自性 輪金剛藏王大菩薩降魔故現形。(云云)金剛者此金 剛堅固義。此卽本地三佛內證法爾常住堅固猶如 金剛。故呼本地名。金剛亦忿怒藏王身諸魔不動故 亦云金剛也。藏者此【梵字】此云藏亦云鉤也。卽三佛 萬德藏。此尊一體故云藏也。亦兩部諸尊鉤召藏王 一身攝含萬德。故此名藏亦云鉤也。依之萬國參詣。 貴賤爲市。歸者七難忽滅。信者七福速成。此藏王鉤 召威力也。王者此自在義。本地三佛一身成就智悲 自在故云。王橫三點此內證三佛。橫遍法界。堅一點 此垂跡一身。堅連三世。故現三目一身像此王字橫 堅義也。

新字:口伝云。此尊胎蔵釈迦院中釈尊所変教令輪身即 明王部所摂也。亦号(云)(一作)菩薩即聖王経云。画一金 剛蔵王菩薩。(云云)亦摂無量経云。釈尊大忿怒自性 輪金剛蔵王大菩薩降魔故現形。(云云)金剛者此金 剛堅固義。此即本地三仏内証法爾常住堅固猶如 金剛。故呼本地名。金剛亦忿怒蔵王身諸魔不動故 亦云金剛也。蔵者此【梵字】此云蔵亦云鉤也。即三仏 万徳蔵。此尊一体故云蔵也。亦両部諸尊鉤召蔵王 一身摂含万徳。故此名蔵亦云鉤也。依之万国参詣。 貴賤為市。帰者七難忽滅。信者七福速成。此蔵王鉤 召威力也。王者此自在義。本地三仏一身成就智悲 自在故云。王横三点此内証三仏。横遍法界。堅一点 此垂跡一身。堅連三世。故現三目一身像此王字横 堅義也。

書き下し

口伝に云う、此の尊は胎蔵釈迦院の中の釈尊所変の教令輪身にして、即ち明王部の所摂なり。亦、菩薩とも号す(云(一に作る))。即ち『聖王経』に云う、「一の金剛蔵王菩薩を画け」と云云。亦『摂無量経』に云う、「釈尊の大忿怒自性輪、金剛蔵王大菩薩、降魔の故に形を現ず」と云云。金剛とは、此れ金剛堅固の義なり。此れ即ち本地三仏の内証、法爾常住にして堅固なること、猶お金剛の如し。故に本地を呼びて金剛と名づく。亦、忿怒蔵王の身は諸魔にも不動なるが故に、亦金剛と云うなり。蔵とは、此れ【梵字】、此に蔵と云い、亦鉤と云うなり。即ち三仏の万徳の蔵なり。此の尊は一体なるが故に蔵と云うなり。亦、両部の諸尊を鉤召し、蔵王の一身に摂含して万徳あり。故に此れを蔵と名づけ、亦鉤と云うなり。之に依りて万国参詣し、貴賤市を為す。帰する者は七難忽ち滅し、信ずる者は七福速やかに成ず。此れ蔵王の鉤召の威力なり。王とは此れ自在の義なり。本地三仏、一身に成就して智悲自在なるが故に王と云う。横の三点は此れ内証の三仏、横に法界に遍し。竪の一点は此れ垂跡の一身、竪に三世に連なる。故に三目一身の像を現ず。此れ王の字の横竪の義なり。

現代語訳

口伝にいいます。この尊は胎蔵界の釈迦院の中で、釈尊が変化した教令輪身(教えに従わない者を従わせるため、怒りの姿で現れた身)で、明王部に収められます。また菩薩とも呼びます。『聖王経』には「一つの金剛蔵王菩薩を描け」とあり、『摂無量経』には「釈尊の大いなる忿怒の自性輪、金剛蔵王大菩薩は、魔を降すために姿を現す」とあるといいます。金剛とは堅固の意味です。本地の三仏の内なる悟りは、自然のままに常に変わらず、金剛のように堅いので、本地を金剛と呼びます。また忿怒の蔵王の身は、あらゆる魔にも動じないので、これも金剛というのです。蔵とは、梵字の意味で、蔵であり、また鉤(かぎ)でもあります。三仏のあらゆる徳を収める蔵です。この尊は一つの体でありながら多くを収めるので蔵といいます。また両部の諸尊を鉤で呼び寄せ、蔵王の一身に収めて万徳をもつので、蔵とも鉤とも名づけます。そこで諸国から参詣者が集まり、身分の高い人も低い人も市のようににぎわいます。帰依する者は七つの難がたちまち消え、信ずる者は七つの福が速やかに成るといい、これが蔵王の鉤で引き寄せる威力だと述べます。王とは自在の意味です。本地の三仏が一身に成就して智と悲が自在なので王といいます。王の字の横の三本は内なる悟りの三仏が横に法界に広がることを表し、縦の一本は垂跡の一身が縦に過去・現在・未来に連なることを表します。だから三つの目をもつ一身の像を現すのだと述べます。これが王の字の横と縦の意味です。

解説

金剛蔵王という名前を、一字ずつ読み解く一節です。金剛は壊れない堅さ、蔵はあらゆる徳を収めて人を引き寄せる力、王は智と慈悲の自在さを表すと述べます。書き手の主張として、名前そのものに教えの要点が込められているわけです。現代でも、自分の仕事や組織の名前や肩書きに込めた意味を言葉にしてみると、拠り所がはっきりします。名を読むことは、ありようを見つめる手がかりにもなります。
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この章句が説くこと

金剛蔵王教令輪身金剛・蔵・王三目一身鉤召

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