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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷上 一本誓琵琶習事・五音と五仏・五臓を結ぶ調子の説

天上亦爾也。凡一切樂器皆今天本誓妙音三昧也。 此四辨卽辨才八音是妙音。一一音韻歸體卽五音。 此五佛言音寶相韻也。卽雙詞此東方肝藏精音。阿 閦佛言音。肝藏木精神二龍竝出之。故云雙調也。黃 鐘調是南方心藏精音。心藏火精神出音。必西金中 土相彙出之。故云黃鐘也。是則寶生佛音也。中方一 越調卽脾藏土精神音也。土越四方在四季。一音卽 越四音。故云一越調。此中央大日如來音也。平調是 西方肺藏金精神音也。此彌陀說法尊平說萬法。故 云平調也。亦平是等義也。西方音韻皆是金精音。以 語風韵定等通諸音。故亦云平調也。盤涉調。此北方 腎藏水精神音也。以龍蛇爲形。龍是盤涉也。故云盤 涉調也矣。

新字:天上亦爾也。凡一切楽器皆今天本誓妙音三昧也。 此四弁即弁才八音是妙音。一一音韻帰体即五音。 此五仏言音宝相韻也。即双詞此東方肝蔵精音。阿 閦仏言音。肝蔵木精神二竜並出之。故云双調也。黄 鐘調是南方心蔵精音。心蔵火精神出音。必西金中 土相彙出之。故云黄鐘也。是則宝生仏音也。中方一 越調即脾蔵土精神音也。土越四方在四季。一音即 越四音。故云一越調。此中央大日如来音也。平調是 西方肺蔵金精神音也。此弥陀説法尊平説万法。故 云平調也。亦平是等義也。西方音韻皆是金精音。以 語風韵定等通諸音。故亦云平調也。盤渉調。此北方 腎蔵水精神音也。以竜蛇為形。竜是盤渉也。故云盤 渉調也矣。

書き下し

およそ一切の楽器は、みな今天の本誓、妙音三昧なり。この四弁はすなわち弁才八音、これ妙音なり。一一の音韻は体に帰すればすなわち五音なり。これ五仏の言音、宝相の韻なり。 すなわち双調(雙詞)は、これ東方の肝蔵の精音なり。阿閦仏の言音なり。肝蔵は木の精神、二龍ならび出ず。故に双調と云うなり。 黄鐘調はこれ南方の心蔵の精音なり。心蔵は火の精神、音を出だす。必ず西の金と中の土が相い彙(つど)いて出ず。故に黄鐘と云うなり。これすなわち宝生仏の音なり。 中方の一越調はすなわち脾蔵土の精神の音なり。土は四方を越え、四季にあり。一音がすなわち四音を越す。故に一越調と云う。これ中央大日如来の音なり。 平調はこれ西方の肺蔵金の精神の音なり。この弥陀の説法は尊く平らかに万法を説く。故に平調と云うなり。また平はこれ等の義なり。西方の音韻はみなこれ金の精音なり。語風の韻をもって定め等しくし、諸音に通ず。故にまた平調と云うなり。 盤渉調。これ北方の腎蔵水の精神の音なり。龍蛇をもって形とす。龍はこれ盤渉なり。故に盤渉調と云うなり。

現代語訳

すべての楽器は、弁才天の本誓であり、妙なる音の三昧だと書き手は述べます。四つの弁舌は八つの美しい音で、これが妙音です。それぞれの音の響きを本体に戻すと、五つの音になります。これは五仏の言葉の音であり、宝の相の響きです。 双調は、東方の肝臓の精の音で、阿閦仏の言葉の音です。肝臓は木の精神で、二匹の龍が並んで出るので双調と言います。 黄鐘調は、南方の心臓の精の音です。心臓は火の精神が音を出し、必ず西の金と中央の土が寄り集まって出るので黄鐘と言います。宝生仏の音です。 中央の一越調は、脾臓すなわち土の精神の音です。土は四方を越えて四季にあり、一つの音が四つの音を越えるので一越調と言います。中央の大日如来の音です。 平調は、西方の肺臓すなわち金の精神の音です。阿弥陀仏の説法は尊く平らかにあらゆる法を説くので平調と言い、「平」は等しいという意味でもあります。西方の音はみな金の精の音で、言葉の風の響きで定めて等しくし、諸々の音に通じるため、これも平調と呼ぶとのことです。 盤渉調は、北方の腎臓すなわち水の精神の音です。龍や蛇を形とし、龍が盤渉に当たるので盤渉調と言います。

解説

雅楽の五つの調子を、五方・五仏・五臓・五行(木火土金水)に当てはめて説く箇所です。双調は東・肝・阿閦、黄鐘は南・心・宝生、一越は中央・脾・大日、平調は西・肺・阿弥陀、盤渉は北・腎という対応が並びます。当時は、音楽も身体も世界も一つの原理で貫かれると考えられていたことがわかります。医学的な説明ではなく象徴の体系として読むのがよいでしょう。音や体の調子と心の状態は互いに響き合うという感覚は、現代でも、仕事の前に体を整える習慣へと橋渡しできます。
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この章句が説くこと

五音双調黄鐘調五行五仏

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