金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷中　一金剛藏王最極祕密習事・宝石の東西の方位と金剛蔵王の名の意味

此亦甚深因由也。卽本位改東西定慧替座位。誠不 二妙理大成悉地也。或行者住石東面向西而行此 金剛界西方圓壇也。行者住石西面向東而行此胎 藏界東方曼陀也。此大師於青龍寺八月御灌頂兩 部具支作法如此。誠甚密道法爾不思議也。次南面 八大金剛童子像者金剛藏王自性眷屬。主伴合表 九尊。此卽八大佛頂垂跡。此尊勝佛頂曼陀也矣。 抑今金剛寶石者兩部不二祕密曼陀羅三部合體 究竟祕佛也。此卽金剛藏王御體也。今此盤石此金 剛體。然含兩部諸尊。更攝三佛萬德。故云金剛藏王 也。謂其大途者卽東西兩部曼陀此釋尊所具理智 萬德也。謂胎金兩部理智和合爲釋迦身。出五濁世 度無福衆生。然爲利強強難化有情入調伏難調三 味。現金剛藏王身降伏三障四魔類也。八大金剛園 遠亦調伏八魔衆也。本地釋尊卽兩部冥會佛故不 失性德。卽現二尊觀音。此大悲胎藏拔苦至極尊也。 彌勒卽大智金剛與樂主領也。此三佛冥會卽成藏 王身。故頂上戴三鈷卽表本地三尊也。亦右手執金 剛杵能摧破三毒三妄障。此金剛界一曼陀羅總體 也。左手結獨古印。鎭無明大地。此獨一法界中道杵 卽胎藏界一曼陀羅總印也。亦此理劔印降分段品 魔。故謂今藏王身旣攝兩部萬德三佛合一身。故此 名藏王也。卽今藏王寶石上向南方而坐。此住寶部 而降魔與福德。依之今尊亦虛空藏習之。虛空藏亦 名金剛藏。故南方此不二故能降魔。不二故能授福。 此究竟甚密佛故。萬人運步卽祈除障願。貴賤爲市 遠滿壽福望也。此傳誠當尊祕傳唯授一人口傳也。 一期間一兩人之外不可授散者也。勿違勿違。若此 披露金剛藏王忽可加證罰者也矣。

新字：此亦甚深因由也。即本位改東西定慧替座位。誠不 二妙理大成悉地也。或行者住石東面向西而行此 金剛界西方円壇也。行者住石西面向東而行此胎 蔵界東方曼陀也。此大師於青竜寺八月御灌頂両 部具支作法如此。誠甚密道法爾不思議也。次南面 八大金剛童子像者金剛蔵王自性眷属。主伴合表 九尊。此即八大仏頂垂跡。此尊勝仏頂曼陀也矣。 抑今金剛宝石者両部不二秘密曼陀羅三部合体 究竟秘仏也。此即金剛蔵王御体也。今此盤石此金 剛体。然含両部諸尊。更摂三仏万徳。故云金剛蔵王 也。謂其大途者即東西両部曼陀此釈尊所具理智 万徳也。謂胎金両部理智和合為釈迦身。出五濁世 度無福衆生。然為利強強難化有情入調伏難調三 味。現金剛蔵王身降伏三障四魔類也。八大金剛園 遠亦調伏八魔衆也。本地釈尊即両部冥会仏故不 失性徳。即現二尊観音。此大悲胎蔵抜苦至極尊也。 弥勒即大智金剛与楽主領也。此三仏冥会即成蔵 王身。故頂上戴三鈷即表本地三尊也。亦右手執金 剛杵能摧破三毒三妄障。此金剛界一曼陀羅総体 也。左手結独古印。鎮無明大地。此独一法界中道杵 即胎蔵界一曼陀羅総印也。亦此理剣印降分段品 魔。故謂今蔵王身既摂両部万徳三仏合一身。故此 名蔵王也。即今蔵王宝石上向南方而坐。此住宝部 而降魔与福徳。依之今尊亦虚空蔵習之。虚空蔵亦 名金剛蔵。故南方此不二故能降魔。不二故能授福。 此究竟甚密仏故。万人運歩即祈除障願。貴賤為市 遠満寿福望也。此伝誠当尊秘伝唯授一人口伝也。 一期間一両人之外不可授散者也。勿違勿違。若此 披露金剛蔵王忽可加証罰者也矣。

書き下し

これまた甚深の因由なり。すなわち本位を改め、東西は定・慧が座位を替え、誠に不二の妙理、大成悉地なり。あるいは行者が石の東面に住して西に向かいて行ずるは、これ金剛界の西方円壇なり。行者が石の西面に住して東に向かいて行ずるは、これ胎蔵界の東方曼荼なり。この大師が青龍寺にて八月の御灌頂に両部具支の作法はかくの如し。誠に甚だ密なる道は法爾不思議なり。次に南面の八大金剛童子の像は、金剛蔵王の自性の眷属なり。主伴を合わせて表すに九尊。これすなわち八大仏頂の垂跡、この尊勝仏頂の曼荼なり。 そもそも今の金剛宝石は、両部不二の秘密曼荼羅、三部合体の究竟の秘仏なり。これすなわち金剛蔵王の御体なり。今この盤石はこの金剛体にして、しかも両部の諸尊を含み、さらに三仏の万徳を摂む。故に金剛蔵王と云うなり。謂くその大途は、すなわち東西両部の曼荼これ釈尊の具する所の理智の万徳なり。謂く胎金両部の理智が和合して釈迦の身となり、五濁世に出でて無福の衆生を度す。然るに強々難化の有情を利せんがため、調伏難調の三昧に入り、金剛蔵王の身を現じ、三障四魔の類を降伏するなり。八大金剛が囲遠するはまた八魔衆を調伏するなり。本地釈尊はすなわち両部冥会の仏なるが故に性徳を失わず、すなわち二尊を現ず。観音はこの大悲胎蔵、抜苦至極の尊なり。弥勒はすなわち大智金剛、与楽の主領なり。この三仏が冥会してすなわち蔵王の身を成す。故に頂上に三鈷を戴くは、すなわち本地の三尊を表すなり。また右手に金剛杵を執りて能く三毒・三妄の障を摧破す。これ金剛界一曼荼の総体なり。左手に独古印を結びて無明の大地を鎮む。この独一法界中道の杵はすなわち胎蔵界一曼荼の総印なり。また理剣の印は分段の品魔を降す。故に謂う、今の蔵王の身はすでに両部の万徳を摂め、三仏が一身に合す。故にこれを蔵王と名づく。すなわち今の蔵王は宝石の上に南方に向かいて坐す。これ宝部に住して降魔・与福の徳なり。これによりて今の尊はまた虚空蔵とも習う。虚空蔵はまた金剛蔵と名づく。故に南方はこれ不二なるが故に能く降魔し、不二なるが故に能く福を授く。これ究竟甚だ密の仏なるが故に、万人が歩みを運び、すなわち障りを除くことを祈願す。貴賤が市を為して遠く寿福を満たさんと望むなり。この伝は誠に当尊の秘伝にして、ただ一人にのみ授ける口伝なり。一期の間に一、二人のほかには授け散らすべからざるものなり。違うなかれ違うなかれ。もしこれを披露すれば、金剛蔵王は忽ち証罰を加うべきものなり。