金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・勝手と若宮の本地供と子守明神の種子
變身成【梵字】字。轉成大刀。刀變成勝手大明神。着七 寶莊嚴甲冑。左手執定弓。右手執大刀。其腰負慧 箭。摧伏國土怨敵。降伏佛法魔軍。坐七寶床。其左 邊寶座上有□字變成利劔。劔變成文殊師利菩 薩。左持梵篋。右執智劔。乘師子王。摧魔怨。卽入如 光三昧。身變成若宮神。手執弓箭。卽坐寶床。右腰 帶智刀。護持國界。亦右邊在子守姬宮。三十八所 金精天滿八王子等山內神祇冥衆前後圍遶。(七處加持如常。) 本尊加持。先大日印言。(智拳印。)【梵字】 次多聞天王印。 二手合掌。二地內縛。並立二空。水火立合。二風屈 火背。一寸不相付。眞言曰。 【梵字】 次文殊印。(若宮) 二手外縛。二中劔形。眞言曰。 【梵字】 次地藏印。(子守) 二手內縛。二中開立如幢。眞言曰。 【梵字】 次吉祥天女印。 八葉印上觀寶珠。眞言曰 【梵字】 正念誦。(多聞天咒)字輪觀。(五大)結界。(馬頭) 召請。(大鈎召)禮佛。 【梵字】 南無護法護國勝手明神(三反) 發願。 本尊界會 多聞天王 垂跡和光 勝手明神 山內神祇 諸神眷屬 散念誦。 佛眼 大日 釋迦 文殊 地藏 本尊 吉祥天 法施 大金 一字 禪尼子童子印言。 諸神印言。 已上 一子守明神本地供次第。(勝軍地藏法) 種子【梵字】。(爲三辨寶珠種子也。) 今尊救三惡趣苦機。爲三善道。救三根。爲三乘機。 本誓深重也。仍左行【梵字】字爲大定珠。右行【梵字】字爲 大智珠。上【梵字】字爲不二寶珠。此南方寶部祕尊幢 菩薩顯三昧耶形寶珠。(三辨寶珠置幢上。幢付幡爲勝軍法。)
新字:変身成【梵字】字。転成大刀。刀変成勝手大明神。着七 宝荘厳甲冑。左手執定弓。右手執大刀。其腰負慧 箭。摧伏国土怨敵。降伏仏法魔軍。坐七宝床。其左 辺宝座上有□字変成利剣。剣変成文殊師利菩 薩。左持梵篋。右執智剣。乗師子王。摧魔怨。即入如 光三昧。身変成若宮神。手執弓箭。即坐宝床。右腰 帯智刀。護持国界。亦右辺在子守姫宮。三十八所 金精天満八王子等山内神祇冥衆前後囲遶。(七処加持如常。) 本尊加持。先大日印言。(智拳印。)【梵字】 次多聞天王印。 二手合掌。二地内縛。並立二空。水火立合。二風屈 火背。一寸不相付。真言曰。 【梵字】 次文殊印。(若宮) 二手外縛。二中剣形。真言曰。 【梵字】 次地蔵印。(子守) 二手内縛。二中開立如幢。真言曰。 【梵字】 次吉祥天女印。 八葉印上観宝珠。真言曰 【梵字】 正念誦。(多聞天咒)字輪観。(五大)結界。(馬頭) 召請。(大鈎召)礼仏。 【梵字】 南無護法護国勝手明神(三反) 発願。 本尊界会 多聞天王 垂跡和光 勝手明神 山内神祇 諸神眷属 散念誦。 仏眼 大日 釈迦 文殊 地蔵 本尊 吉祥天 法施 大金 一字 禅尼子童子印言。 諸神印言。 已上 一子守明神本地供次第。(勝軍地蔵法) 種子【梵字】。(為三弁宝珠種子也。) 今尊救三悪趣苦機。為三善道。救三根。為三乗機。 本誓深重也。仍左行【梵字】字為大定珠。右行【梵字】字為 大智珠。上【梵字】字為不二宝珠。此南方宝部秘尊幢 菩薩顕三昧耶形宝珠。(三弁宝珠置幢上。幢付幡為勝軍法。)
書き下し
身を変じて【梵字】字と成り、転じて大刀と成る。刀は変じて勝手大明神と成る。七宝荘厳の甲冑を着け、左手に定弓を執り、右手に大刀を執る。その腰に慧箭を負い、国土の怨敵を摧伏し、仏法の魔軍を降伏す。七宝の床に坐す。その左辺の宝座の上に□字有り、変じて利剣と成る。剣は変じて文殊師利菩薩と成る。左に梵篋を持ち、右に智剣を執り、師子王に乗り、魔怨を摧く。すなわち如光三昧に入り、身変じて若宮神と成り、手に弓箭を執り、すなわち宝床に坐す。右の腰に智刀を帯び、国界を護持す。また右辺に子守姫宮在り。三十八所・金精・天満・八王子ら山内の神祇冥衆、前後に囲遶す。(七処加持、常の如し。) 本尊加持。先ず大日の印言。(智拳印)【梵字】 次に多聞天王の印。二手合掌し、二地は内縛し、並べ立てて二空。水・火は立て合わす。二風は屈して火の背につけ、一寸ほど相付かず。真言に曰く、【梵字】 次に文殊の印。(若宮)二手外縛し、二中は剣の形。真言に曰く、【梵字】 次に地蔵の印。(子守)二手内縛し、二中は開き立てて幢の如し。真言に曰く、【梵字】 次に吉祥天女の印。八葉印の上に宝珠を観ず。真言に曰く、【梵字】 正念誦。(多聞天の咒)字輪観。(五大)結界。(馬頭)召請。(大鉤召)礼仏。【梵字】南無護法護国勝手明神(三反) 発願。本尊界会、多聞天王、垂跡和光、勝手明神、山内の神祇、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、釈迦、文殊、地蔵、本尊、吉祥天、法施、大金、一字。禅尼子童子の印言。諸神の印言。已上。 一、子守明神本地供次第。(勝軍地蔵の法) 種子【梵字】。(三辨宝珠の種子なり。) 今尊は三悪趣の苦ある機を救い、三善道とし、三根を救い、三乗の機とす。本誓深重なり。よって左行の字は大定珠、右行の字は大智珠、上の字は不二の宝珠。これは南方宝部の秘尊、幢菩薩の三昧耶形の宝珠を顕す。(三辨宝珠を幢の上に置く。幢に幡を付けて勝軍の法とす。)
現代語訳
毘沙門天の姿が変じて刀となり、勝手大明神が現れます。七宝の甲冑を着け、左手に弓、右手に大刀を持ち、腰に智慧の矢を負い、国土の怨敵や仏法を妨げる魔の軍勢を降す、と述べます。七宝の床に坐し、左側の宝座には、利剣から文殊師利菩薩が現れます。左手に経の箱、右手に智慧の剣を持ち、獅子に乗って魔を砕きます。この文殊は若宮神として現れ、弓矢を持って坐し、右の腰に智慧の刀を帯びて国を護ります。右側には子守の姫宮がいます。三十八所、金精、天満、八王子らの山の神々が周りを囲みます。 本尊加持では、大日、多聞天、文殊(若宮)、地蔵(子守)、吉祥天女の印を順に結びます。印の形は手の組み方として具体的に記され、それぞれ真言が付きます。正念誦、結界、召請の後、礼拝は「護法護国の勝手明神に帰依します」を三度です。発願では、本地の多聞天が光を和らげて現れた勝手明神と山の神々に願います。 次に子守明神の本地供(勝軍地蔵の法)が始まります。種子は三つの辨のある宝珠の種子です。この尊は、三つの悪い世界の苦を救い善い世界に導き、素質の違う人々を三つの乗り物(三乗)に導くという深い誓いを持つ、と述べます。左の字は大定珠(禅定)、右は大智珠(智慧)、上は二つが一つの宝珠を表し、南方の宝部の幢菩薩の宝珠にあたります。幢の上に宝珠を置き、幡を付けた形を勝軍の法とします。
解説

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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・子守明神の本地供の観想と印道場観。(如来拳印。) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝荘厳の宝殿と成る。その中に大壇有り。壇上に宝蓮華有り。上に満月輪有り。中に【梵字】字有り、変じて幢上の三辨宝珠と成る。(幢付)変じて勝軍地蔵菩薩と成る。身は金色、比丘の形。左手に宝珠を持ち、衆生の求願を満たす。右に宝幢を執る。(幢付)すなわち三有の軍に入り、四魔の軍を摧破し、諸の衆生を救う。大光明を放ち、生死の闇を照らす。塵数の三昧、眷属囲遶す。すなわち四摂三昧に入り、聖女の往因に酬い、身変じて子守明神と成る。七珍の宝衣を着け、女体の身を現ず。左手に無価の宝珠を持ち、衆生の所願を満たす。右手に天扇を執り、国土の災難を払う。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて蓮華と成る。(独古をもって茎となす。)変じて弥陀如来と成り、和光の身を現ず。姫明神と為りて、童女の相を現じ、七珍の妙衣を着け、二手に箭を執り、敬愛の相を作す。すなわち天下順和し、貴賎敬愛す。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて軍持と成る。軍持は変じて十一面観自在尊と成る。すなわち同塵の本誓有る故に、和光の身を現じ、三十八所の神体と成る。この一身を分ちて多身と成る故なり。また本尊の左方、勝手明神・若宮ら山内の諸神、前後に囲遶す。(七処加持。) 本尊加持。先ず大日の印言。(胎蔵界)【梵字】 次に地蔵菩薩の印。(子守)二手内縛し、二中は開き立てて幡の如し。真言に曰く、【梵字】 また印。内縛し二小・二無名指は立て合わせ、二大指は並べ立つ。真言に曰く、【梵字】 弥陀の印。(姫宮)二手外縛し立て合わせ、二中は蓮華の如し。真言に曰く、【梵字】 次に十一面の印。(三十八所。)金剛合掌して頂上に置く。真言に曰く、【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。召請。(大鉤召)礼仏。【梵字】 発願。本尊聖者、地蔵菩薩、和光利物、子守明神、勝手・若宮、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、弥陀、地蔵、十一面、多聞天、吉祥天、法施、大金、一字、已上。 一、大辨才功德天法。(吉野の天河、これを吉野熊野宮法と名づく。)
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・金剛蔵王の護摩と勝手大明神本地供の始め振鈴。次に胎蔵九尊ならびに金剛界羯磨会、釈迦・千手・弥勒らの印言、これを用う。 本尊加持の印言。先ず大日の印言。(金)次に釈迦の印。(智吉祥印、常の如し。)【梵字】次に外五脇印。【梵字】次に内縛五脇印。【梵字】次に塔印。【梵字】 勧請。本尊金剛蔵王尊、勝手・子守・若王子、部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖像。 発願。本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 正念誦。(第二咒)字輪観。(五大)結界。(不動・軍荼利)召請。(大鉤召、また金剛部心)礼仏。【梵字】 散念誦。仏眼、大日、釈迦、本尊、文殊、弥勒、千手、地蔵、多聞天、大金、一字。 護摩。(息災・調伏)火天段。(常の如し)部主段。(不動・大威徳、息災・調伏) 本尊段。自観。定印を結び観念す。心中に【梵字】字有り、変じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。(儀形は常の如し)光明を放ち法界を照らす。無量の眷属囲遶す。 自加持の印。内縛三脇印。本尊の真言。(先の如し)炉中観。(自観に準ず) 召請。(本尊の印、右の風をもってこれを招く。)真言に諸句を加う。 諸供物。(本尊の咒、あるいは一字)加持物。(帰命) 諸尊段。(三十七尊)調伏。(五大尊・八大童子を加う) 世天段。(常の如し)天照太神ら、ならびに当山の諸神らの供、これを加う。 一、勝手大明神本地供次第。(勝敵毘沙門の法) 行法次第は十八道を用う。 道場観。(常の如し)(一本に云く、如来拳印) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。中に大壇有り。壇上に荷葉の座有り。座上に字有り、変じて宝塔と成る。塔の中に宝珠有り。宝珠はすなわち舎利、無量の宝を雨らし、衆生を利す。塔婆は変じて勝敵毘沙門天王と成る。身は白肉色、七宝荘厳の甲冑を着く。左手に三載の鉾を持ち、国土の災害を摧破し、四魔の障りを降伏す。腰に大智の刀を帯び、すなわち勝疾鬼王に坐し、勝敵の勢を作す。吉祥天女、禅尼子童子、八大夜叉ならびに四十二部の羅刹王、前後に囲遶す。すなわち国家の怨敵・国土の災障を摧破せんがため、和光三昧に入り、同塵の相を示す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・略式の金剛蔵王法と道場観の要点道場観(如来拳印を結ぶ)。 観想。前に金峰山有り、諸山囲遶す。その頂上に七宝の宮殿有り。その中に七宝荘厳の大壇有り。壇上に三蓮華有り。華上に各々月輪有り。その中の月輪に【梵字】字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。相好具足す。右の辺の月輪の中の字、転じて八葉蓮華と成る。(上に宝珠有り。)変じて千手千眼観自在菩薩と成る。(儀形は常の如し。)左方の月輪の中の字、変じて宝塔と成る。宝塔は転じて弥勒菩薩と成る。(相好は常の如し。)今この三尊、強強難化の衆生を度せんがため、三身冥会して四摂三昧に入り、すなわち忿怒の一身に住す。すなわち身変じて字と成り、転じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。身は青黒の忿怒像、頂に三古冠を戴く。面上に三目を具う。(本地の三仏、三界の闇を照見するを表す。)手に智剣印を結び、左の腰の上に安ず。これ下界の魔を降し、国土を護る。右手に三古を持ち挙げ、空に打つ勢を作す。すなわち上界の魔を降し、正法を守る。左足は盤石を蹈む。これ四海の重障を鎮め、煩悩障を降す。右足は空中を蹈む。これ罣宿の障を降し、所知障を伏す。この一心に三密を具え、三世は一心大空に帰す。故に三仏は一身に摂して金剛蔵王と為り、天長地久の印を結び、国を守り法を持つ。すなわち八大童子、勝手、子守、若宮、三十八所、八王子、金精、天満ら山内の神祇、部類眷属、前後に囲遶す。(七処加持。) 振鈴の後、金剛界の五智、胎蔵の五仏、ならびに釈迦・千手・弥勒・文殊・地蔵・多聞天らの印明、結び誦すべきなり。 本尊加持。先ず大日の印言。(智拳印。)(羯磨咒。)次に釈迦の印言。(鉢の印言、常の如し。) 次に内縛三脇印。内縛はすなわち自証の心月。三古はこの本地三尊三仏冥会、性徳の月輪に住するが故に。【梵字】 次に内縛三脇金剛印。【梵字】 入我我入観。(道場観に準ず。) 正念誦。字輪観。(五大)結界。(不動あるいは軍荼利)召請。(大鉤召あるいは金剛部心)讃。(四智)礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・蔵王の行法の次第と供養の流れおのおの護国の相に住し、前後に囲遶す。 振鈴。次に胎蔵の八葉九尊并びに金剛界三十七尊、釈迦・千手・弥勒等の印言を、悉く結び誦すべきなり。 本尊加持の印言。まず灌頂并びに秘密重位の印言。 次に釈迦の印言(鉢印、一字呪)。 次に拾印。開二大【梵字】 次に内縛三胋印。【梵字】 次に無所不至印。【梵字】 入我我入観。正念誦。字輪観。五大。 結界(降三世)。召請(召大鉤)。讃(四智本尊讃は奥にあり)。礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、八大童子、諸神・冥衆、金剛部中の諸眷属等。 勧請。 本尊、金剛蔵王尊、本地三身の諸聖衆、八大童子の諸眷属、部類の諸神・冥衆等。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字。 護摩。調伏(あるいは息災)。 火天段(常の如し)。部主段。調伏(降三世・不動)、息災(不動・降三世)。 蔵王讃。 昔、鷲峰にありて牟尼と名づけ、今は海中の金峰山にあり。 衆生を度せんがため蔵王と現じ、今世・後世に能く引導したまえ。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・八大童子の本地・種子・印と金精明神の観想第一、検増童子。本地は阿閦仏。種子は【梵字】(一に【梵字】と作る)。 三形は五貼。尊形は、左に索を持ち、右に五貼を執る。 印は五古印。真言に曰く、【梵字】、あるいは【梵字】。 第二、護世童子。本地は師子音王仏。種子は【梵字】。 三形は箭。尊形は、左に三戟叉、右に宝珠。 印は内縛して二頭指を立て交える。【梵字】(一に「真言に曰く」の三字あり。下も同じ) 第三、虚空童子。本地は虚空住仏。種子は【梵字】。 三形は宝珠。尊形は、左に経、右に独古。 印は内縛して二頭を宝形にす。【梵字】 第四、剣光童子。本地は帝相仏。種子は【梵字】。 三形は宝幢。尊形は、左に棒(一に仏の字あり)、右に持つ。三角の大印。 印は外縛して二中を剣形にす。【梵字】 第五、悪除童子。本地は無量寿仏。種子は【梵字】。 三形は蓮華。尊形は、左に三古、右に宝棒。 印は縛して二頭を蓮形にす。【梵字】 第六、香精童子。本地は多摩羅跋栴檀香仏(種子は【梵字】)。 三形は輪。尊形は(左は拳にして腰に安ず、右は剣)。 印は縛して二水を立て合わせ、二地を立て交える。【梵字】 第七、慈悲童子。本地は雲自在仏。種子は【梵字】。 三形は羯磨。尊形は、左に棒、右に羯磨。 印は縛して二大・甲を捻じ、二地の根を合わせる。【梵字】 第八、除魔童子。本地は釈迦牟尼如来。種子は【梵字】。 三形は五輪塔。尊形は、左に五輪塔を持ち、右に三古。 印は二拳を相い重ねる。【梵字】。以上。 金精大明神の本地供 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。その頂上に【梵字】字あり、変じて七宝荘厳の宮殿と成る。中に大壇あり。上に満月輪あり。その中に宝蓮華あり。その上に【梵字】字あり、変じて塔婆と成る。塔婆が変じて大日如来と成る。身は白肉色。五仏の宝冠を着け、大智拳印に住し、大光明を放ち、法界を照らす。四智・四波羅蜜等の三十七尊并びに塵数の三昧の諸尊が囲繞す。然して四摂三昧に入り、和光の本誓に住す。身を変じて【梵字】字と成る。変じて金玉と成り、金玉が変じて金精大明神と成る。身は黄金、金玉の冠を着け、宝荘厳の床に坐す。左手に金玉の鬘を持ち、右手は腰に安ず。無量の神祇・冥衆が前後に囲遶す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・役行者本地供の次第と護国の願い仏眼、大日、本尊(牛頭薬師)、多聞、吉祥天、大金。 役行者本地供次第。 法則等は別行の作法にこれを用う。 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字有り、変じて鷲峰山と成る。頂上は平坦にして、宝樹行列す。宝樹の下に七宝荘厳の宝床有り。上に宝蓮華有り。上に【梵字】字有りて、変じて満月輪と成る。中に【梵字】字有りて、変じて宝鉢と成る。鉢は変じて釈迦如来と成る。(儀形は常の如し。)濁世の衆生を度し、懈怠の障ある者を利せんがため、四摂三昧に入る。心中に【梵字】字有り、変じて錫杖と成る。錫杖は変じて役優婆塞と成り、すなわち苦行の相を現ず。頂に冑子を戴き、藤皮の納衣・袈裟を着く。すなわち右手に六輪の錫杖を持ち、左に百八の念珠を執り、大峰の金窟に住して秘密の行を修す。すなわち四海を鎮護し、百王を護持す。(義学)矜伽羅童子、(義藝)制多加侍者、左右に随逐して奉仕す。天龍八部、無量の仙衆、前後に囲遶す。(かくの如く観じ畢りて、七処加持す。) 本尊加持。(先に釈迦鉢印。)【梵字】 次に智吉祥印。(大呪、常の如し。) 次に孔雀明王印。二手外縛して、二中を叉して入れ、中二・大二・火は立て合わす。真言に曰く、【梵字】 次に不動明王。(鉞印)(慈救呪)次に独古印。(火界呪) 正念誦。(初呪)字輪観。(五大)結界。(降三世)召請。(大鉤召)讃。(四智) 勧請。本尊大聖釈迦尊、同塵利生の役行者。 発願。本尊大聖釈迦如来、同塵利生の役大行者。 礼仏。(釈迦の梵号、常の如し。)南謨護持国界苦行仙人役行者(三反) 散念誦。仏眼、大日、釈迦、孔雀明王、不動、法施心経、大金、一字、以上。 (本に云く)延元二年二月十五日、国家護持のため、かつ蔵王権現の威光を増さんがためにこれを記す。同八月廿四日、重ねて金精牛頭行者供養次第を書き入れしのみ。法務僧正(判在り)