肝要工夫録 ／ 時・所・位

時とは千年跡、百年跡、十年跡、今といふ樣に、其時々の事なり。所とは唐、天竺、日本、また日本の內にても、上方、關東、奥州といふことにて、その所々をいふなり。位とは、高官、中官、下官の事にて、その位々をいふなり。さて身を修むるの工夫、己に克ちて禮に復ること肝要にて、五倫五常の道は、唐も、日本も、昔も、今も、高位高官も、武士も、商人も、かはる事なけれども、今日行ふところの禮法に於ては、古と今はかはり、唐と日本はかはり、高貴と下賤とは替る事にて、精しくいへば、十年跡と今年とのかはりもあり、京都と江戶のかはりもあり、諸大夫と布衣とのかはりあることとなり。論語に、顏子が邦をおさむることを伺ひしに、夏の時を行へ、殷の輅に乘れ、周の冕を服せよとの敎もあることとなるに、名聞學問の徒は、琴柱に膠するの類にて、日本に居て、唐の眞似をしたり、百年千年跡の禮を手柄らしく行ひたり、下賤の身として高貴の眞似をしたり抔するの類も多し。今の御代、上よりの御敎は、武家諸法度の御條目なり。

新字：時とは千年跡、百年跡、十年跡、今といふ様に、其時々の事なり。所とは唐、天竺、日本、また日本の内にても、上方、関東、奥州といふことにて、その所々をいふなり。位とは、高官、中官、下官の事にて、その位々をいふなり。さて身を修むるの工夫、己に克ちて礼に復ること肝要にて、五倫五常の道は、唐も、日本も、昔も、今も、高位高官も、武士も、商人も、かはる事なけれども、今日行ふところの礼法に於ては、古と今はかはり、唐と日本はかはり、高貴と下賤とは替る事にて、精しくいへば、十年跡と今年とのかはりもあり、京都と江戸のかはりもあり、諸大夫と布衣とのかはりあることとなり。論語に、顔子が邦をおさむることを伺ひしに、夏の時を行へ、殷の輅に乗れ、周の冕を服せよとの教もあることとなるに、名聞学問の徒は、琴柱に膠するの類にて、日本に居て、唐の真似をしたり、百年千年跡の礼を手柄らしく行ひたり、下賤の身として高貴の真似をしたり抔するの類も多し。今の御代、上よりの御教は、武家諸法度の御条目なり。

書き下し

時とは千年跡、百年跡、十年跡、今といふ樣に、其時々の事なり。所とは唐、天竺、日本、また日本の內にても、上方、關東、奥州といふことにて、その所々をいふなり。位とは、高官、中官、下官の事にて、その位々をいふなり。さて身を修むるの工夫、己に克ちて禮に復ること肝要にて、五倫五常の道は、唐も、日本も、昔も、今も、高位高官も、武士も、商人も、かはる事なけれども、今日行ふところの禮法に於ては、古と今はかはり、唐と日本はかはり、高貴と下賤とは替る事にて、精しくいへば、十年跡と今年とのかはりもあり、京都と江戶のかはりもあり、諸大夫と布衣とのかはりあることとなり。論語に、顏子が邦をおさむることを伺ひしに、夏の時を行へ、殷の輅に乘れ、周の冕を服せよとの敎もあることとなるに、名聞學問の徒は、琴柱に膠するの類にて、日本に居て、唐の眞似をしたり、百年千年跡の禮を手柄らしく行ひたり、下賤の身として高貴の眞似をしたり抔するの類も多し。今の御代、上よりの御敎は、武家諸法度の御條目なり。