韓非子 ／ 問田第四十二

由是觀之，夫無屯伯之試，州部之關，豈明主之備哉！」堂谿公謂韓子曰：「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。今先生立法術，設度數，臣竊以爲危於身而殆於軀。何以效之？所聞先生術曰：『楚不用吳起而削亂，秦行商君而富彊。二子之言已當矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也。』逢遇不可必也，患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊爲先生無取焉。」韓子曰：「臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以爲立法術，設度數，所以利民萌、便衆庶之道也。

新字：由是観之，夫無屯伯之試，州部之関，豈明主之備哉！」堂谿公謂韓子曰：「臣聞服礼辞譲，全之術也；修行退智，遂之道也。今先生立法術，設度数，臣窃以為危於身而殆於躯。何以効之？所聞先生術曰：『楚不用呉起而削乱，秦行商君而富彊。二子之言已当矣，然而呉起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也。』逢遇不可必也，患禍不可斥也。夫舎乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃為先生無取焉。」韓子曰：「臣明先生之言矣。夫治天下之柄，斉民萌之度，甚未易処也。然所以廃先王之教，而行賤臣之所取者，窃以為立法術，設度数，所以利民萌、便衆庶之道也。

書き下し

是に由りて之を観れば、夫れ屯伯の試、州部の関無きは、豈に明主の備へならんや。」堂谿公、韓子に謂ひて曰く、「臣聞く、礼に服し辞譲するは、全うするの術なり。行を修め智を退くるは、遂ぐるの道なりと。今先生は法術を立て、度数を設く、臣竊かに以て身に危ふく軀に殆ふしと為す。何を以て之を效さん。先生の術を聞く所に曰く、『楚は呉起を用ひずして削乱し、秦は商君を行ひて富彊なり。二子の言已に当たれり、然り而して呉起は支解せられ商君は車裂せらるる者は、世に逢ひ主に遇はざるの患なり』と。逢遇は必すべからざるなり、患禍は斥くべからざるなり。夫れ全遂の道を舎てて危殆の行を肆にするは、竊かに先生の為に取る無し。」韓子曰く、「臣先生の言を明らかにせり。夫れ天下を治むるの柄、民萌を斉ふるの度は、甚だ未だ処り易からざるなり。然れども先王の教へを廃して、賤臣の取る所を行ふ所以の者は、竊かに以為へらく、法術を立て、度数を設くるは、民萌を利し、衆庶を便にするの道なればなり。