韓非子 ／ 外儲説右下第三十五

對曰：「堯、舜，其民未至爲之禱也。今王病而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱，故臣竊以王爲過堯、舜也。」王因使人問之，何里爲之，訾其里正與伍老屯二甲。閻遏、公孫衍媿不敢言。居數月，王飲酒酣樂，閻遏、公孫衍謂王曰：「前時臣竊以王爲過堯、舜，非直敢諛也。堯、舜病，且其民未至爲之禱也；今王病，而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老屯二甲，臣竊怪之。」王曰：「子何故不知於此？彼民之所以爲我用者，非以吾愛之爲我用者也，以吾勢之爲我用者也。吾釋勢與民相收，若是，吾適不愛而民因不爲我用也，故遂絶愛道也。」秦大饑，應侯請曰：「五苑之草著：蔬菜、橡果、棗栗，足以活民，請發之。」昭襄王曰：「吾秦法，使民有功而受賞，有罪而受誅。今發五苑之蔬草者，使民有功與無功俱賞也。夫使民有功與無功俱賞者，此亂之道也。夫發五苑而亂，不如弃棗蔬而治。」一曰：「令發五苑之蓏、蔬、棗、栗，足以活民，是用民有功與無功争取也。夫生而亂，不如死而治，大夫其釋之。」田鮪教其子田章曰：「欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。」一曰：田鮪教其子田章曰：「主賣官爵，臣賣智力，故自恃無恃人。」公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。

新字：対曰：「堯、舜，其民未至為之祷也。今王病而民以牛祷，病愈，殺牛塞祷，故臣窃以王為過堯、舜也。」王因使人問之，何里為之，訾其里正与伍老屯二甲。閻遏、公孫衍愧不敢言。居数月，王飲酒酣楽，閻遏、公孫衍謂王曰：「前時臣窃以王為過堯、舜，非直敢諛也。堯、舜病，且其民未至為之祷也；今王病，而民以牛祷，病愈，殺牛塞祷。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。」王曰：「子何故不知於此？彼民之所以為我用者，非以吾愛之為我用者也，以吾勢之為我用者也。吾釈勢与民相収，若是，吾適不愛而民因不為我用也，故遂絶愛道也。」秦大饑，応侯請曰：「五苑之草著：蔬菜、橡果、棗栗，足以活民，請発之。」昭襄王曰：「吾秦法，使民有功而受賞，有罪而受誅。今発五苑之蔬草者，使民有功与無功倶賞也。夫使民有功与無功倶賞者，此乱之道也。夫発五苑而乱，不如弃棗蔬而治。」一曰：「令発五苑之蓏、蔬、棗、栗，足以活民，是用民有功与無功争取也。夫生而乱，不如死而治，大夫其釈之。」田鮪教其子田章曰：「欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。」一曰：田鮪教其子田章曰：「主売官爵，臣売智力，故自恃無恃人。」公儀休相魯而嗜魚，一国尽争買魚而献之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？」対曰：「夫唯嗜魚，故不受也。

書き下し

対へて曰く、「堯・舜は、其の民未だ之が為に禱るに至らざるなり。今王病みて民牛を以て禱る、病愈えて、牛を殺して塞禱す、故に臣竊かに王を以て堯・舜に過ぐと為すなり」と。王因りて人をして之を問はしめ、何れの里か之を為すと、其の里正と伍老とに屯二甲を訾す。閻遏・公孫衍媿ぢて敢て言はず。居ること数月、王酒を飲みて酣楽す、閻遏・公孫衍王に謂ひて曰く、「前時臣竊かに王を以て堯・舜に過ぐと為すは、直だ敢て諛ふに非ざるなり。堯・舜病めども、且つ其の民未だ之が為に禱るに至らざるなり。今王病みて、民牛を以て禱り、病愈えて、牛を殺して塞禱す。今乃ち其の里正と伍老とに屯二甲を訾す、臣竊かに之を怪しむ」と。王曰く、「子何の故に此を知らざる。彼の民の我が為に用ひらるる所以の者は、吾之を愛するを以て我が為に用ひらるる者に非ざるなり、吾之を勢するを以て我が為に用ひらるる者なり。吾勢を釈てて民と相収めば、是の若くんば、吾適たま愛せざれば民因りて我が為に用ひられざるなり、故に遂に愛道を絶つなり」と。秦大いに饑う、応侯請ひて曰く、「五苑の草著、蔬菜・橡果・棗栗は、以て民を活かすに足る、請ふ之を発せん」と。昭襄王曰く、「吾が秦の法は、民をして功有りて賞を受け、罪有りて誅を受けしむ。今五苑の蔬草を発するは、民をして功有ると功無きと俱に賞せしむるなり。夫れ民をして功有ると功無きと俱に賞せしむるは、此れ乱の道なり。夫れ五苑を発して乱るるは、棗蔬を弃てて治まるに如かず」と。一に曰く、「五苑の蓏・蔬・棗・栗を発せしむれば、以て民を活かすに足る、是れ民の功有ると功無きとを用ひて争ひ取らしむるなり。夫れ生きて乱るるは、死して治まるに如かず、大夫其れ之を釈け」と。田鮪其の子田章に教へて曰く、「而の身を利せんと欲せば、先づ而の君を利せよ。而の家を富まさんと欲せば、先づ而の国を富ませ」と。一に曰く、田鮪其の子田章に教へて曰く、「主は官爵を売り、臣は智力を売る、故に自ら恃みて人を恃む無かれ」と。公儀休魯に相として魚を嗜む、一国尽く争ひて魚を買ひて之を献ず、公儀子受けず。其の弟諫めて曰く、「夫子魚を嗜みて受けざる者は、何ぞや」と。対へて曰く、「夫れ唯だ魚を嗜む、故に受けざるなり。