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韓非子 / 八説第四十七

人主不親觀聽,而制斷在下,託食於國者也。使人不衣不食而不饑不寒,又不惡死,則無事上之意。意欲不宰於君,則不可使也。今生殺之柄在大臣,而主令得行者,未嘗有也。虎豹必不用其爪牙而與鼷鼠同威,萬金之家必不用其富厚而與監門同資。有土之君,說人不能利,惡人不能害,索人欲畏重己,不可得也。人臣肆意陳欲曰俠,人主肆意陳欲曰乱;人臣輕上曰驕,人主輕下曰暴。行理同實,下以受譽,上以得非。人臣大得,人主大亡。

新字:人主不親観聴,而制断在下,託食於国者也。使人不衣不食而不饑不寒,又不悪死,則無事上之意。意欲不宰於君,則不可使也。今生殺之柄在大臣,而主令得行者,未嘗有也。虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威,万金之家必不用其富厚而与監門同資。有土之君,説人不能利,悪人不能害,索人欲畏重己,不可得也。人臣肆意陳欲曰侠,人主肆意陳欲曰乱;人臣軽上曰驕,人主軽下曰暴。行理同実,下以受誉,上以得非。人臣大得,人主大亡。

書き下し

人主親ら觀聽せずして、制斷下に在るは、食を國に託する者なり。人をして衣ず食はずして饑ゑず寒えず、又死を惡まざらしむれば、則ち上に事ふるの意無し。意欲君に宰せられざれば、則ち使ふべからざるなり。今生殺の柄大臣に在りて、主令の行はるるを得る者は、未だ嘗て有らざるなり。虎豹必ず其の爪牙を用ひずんば鼷鼠と威を同じくし、萬金の家必ず其の富厚を用ひずんば監門と資を同じくす。有土の君、人を說べども利する能はず、人を惡めども害する能はずして、人の己を畏重せんことを索むるも、得べからざるなり。人臣意を肆にし欲を陳ぶるを俠と曰ひ、人主意を肆にし欲を陳ぶるを乱と曰ふ。人臣上を輕んずるを驕と曰ひ、人主下を輕んずるを暴と曰ふ。行理實を同じくするも、下は以て譽を受け、上は以て非を得。人臣大いに得て、人主大いに亡ふ。

現代語訳

君主が自分で見聞きせず、裁きの権限が臣下にあるのは、国に食わせてもらっているだけの居候である。もし人が着なくても食べなくても飢えず凍えず、しかも死を恐れないなら、上に仕えようという気持ちはなくなる。欲するものが君主に握られていなければ、人を使うことはできない。今、生かし殺す権限が大臣にあるのに、君主の命令が行われたためしは一度もない。虎や豹も爪と牙を使わなければ小さな鼠と同じ威しかなく、万金の富豪も富を使わなければ門番と同じ財力しかない。領土を持つ君主が、気に入った者にも利益を与えられず、嫌う者にも害を与えられないのに、人に自分を畏れ重んじてほしいと求めても、得られるはずがない。臣下が思うままに欲を述べれば「任侠」と呼ばれ、君主が思うままに欲を述べれば「乱」と呼ばれる。臣下が上を軽んじれば「驕り」と呼ばれ、君主が下を軽んじれば「暴」と呼ばれる。行いの筋道は同じなのに、下の者は誉れを受け、上の者は非難を受ける。臣下は大いに得て、君主は大いに失うのである。

解説

賞罰の権限を自ら握らない君主は、国に食わせてもらう居候にすぎないと言い切る一段です。人が君主に従うのは、欲しいものと恐れるものを君主が握っているからで、生殺の柄が大臣にあれば命令は通らない。爪牙を使わない虎は鼠と同じ、という比喩は二柄篇や人主篇にも通じる韓非の定番です。後半は、同じ振る舞いでも臣下なら褒められ君主なら責められるという世評の偏りを指摘し、評判に流されると君主が損をすると警告します。今の組織でも、評価や予算の権限を持たないリーダーには人がついてこない、という現実をまっすぐに突いています。

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