乃ち輟めて客を殺さず、大いに之を礼して、曰く、「曩者季の文の為にせざるを聞く、故に之を殺さんと欲す。今誠に文の為にするなり、豈に季を忘れんや」と。廩に告げて千石の粟を献ぜしめ、府に告げて五百金を献ぜしめ、騶に告げて私の廐の良馬固車二乗を献ぜしめ、因りて奄をして宮人の美妾二十人を将ゐて并せて季に遺らしむるなり。欒子因りて相謂ひて曰く、「公の為にする者は必ず利あり、公の為にせざる者は必ず害あり、吾曹何ぞ愛みて公の為にせざらん」と。因りて私に競ひ勧めて遂に之が為にす。薛公は人臣の勢を以て、人主の術を仮るなり、而して害生ずるを得ず、況んや之を人主に錯くをや。夫れ烏を馴らす者は其の下翎を断つ。

賞を言ひて則ち与へず、罰を言ひて則ち行はず、賞罰信ならず、故に士民死せざるなり。

今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。

明君の道は、臣陳言して当たらざるを得ず。是の故に明君の賞を行ふや、曖乎として時雨の如く、百姓其の沢を利とす。其の罰を行ふや、畏乎として雷霆の如く、神聖も解くこと能はざるなり。

一。罪を以て誅を受くれば、人上を怨まず、跀危子皐を生かす。功を以て賞を受くれば、臣君を徳とせず、翟璜右契を操りて軒に乗る。襄王知らず、故に昭卯五乗にして屩を履む。上任を過さず、臣能を誣ひざれば、即ち臣将に夫の少室周と為らんとす。二。勢を恃みて信を恃まず、故に東郭牙管仲を議す。術を恃みて信を恃まず、故に渾軒文公を非る。故に有術の主は、賞を信にして以て能を尽くさしめ、罰を必にして以て邪を禁ず、駮行有りと雖も、必ず利する所を得。簡主の陽虎に相たらしむる、哀公の一足を問ふ。三。臣主の理を失へば、則ち文王自ら履きて矜る。朝燕の処を易へざれば、則ち季孫終身荘にして賊に遇ふ。四。禁ずる所を利し、利する所を禁ずれば、神と雖も行はれず。罪する所を誉め、賞する所を毀れば、堯と雖も治まらず。夫れ門を為りて入らしめず、利を委ねて進ましめざるは、乱の産ずる所以なり。斉侯左右を聴かず、魏主誉むる者を聴かずして、明察羣臣を照らせば、則ち鉅も金銭を費さず、孱も璧を用ひず。西門豹復た鄴を治めんことを請ふ、以て之を知るに足る。猶ほ盗嬰児の裘を矜ると跀危子の衣を栄とするがごとし。子綽左右に画く、蟻を去り蠅を駆る。安んぞ桓公の官を索むるを憂ふると宣主の馬を臞するを患ふること無きを得んや。五。臣卑倹を以て行ひと為せば、則ち爵以て賞を観すに足らず。寵光節無ければ、則ち臣下侵偪す。説は苗賁皇の献伯を非り、孔子の晏嬰を議するに在り。故に仲尼管仲と孫叔敖とを論ず。而して出入の容変ずるは、陽虎の言其の臣を見るなり。而して簡主の人臣に応ずるや主術を失ふ。朋党相和し、臣下欲を得れば、則ち人主孤なり。羣臣公に挙げ、下相和せざれば、則ち人主明なり。陽虎将に趙武の賢、解狐の公と為らんとす、而して簡主以て枳棘と為す、国に教ふる所以に非ざるなり。六。公室卑ければ則ち直言を忌み、私行勝てば則ち公功少なし。

夫れ賞は之を勧むる所以にして、毀存す。罰は之を禁ずる所以にして、誉加はる。民中立して由る所を知らず、

賞罰は、政の柄なり。賞を明らかにし罰を必にし、信を審らかにし令を慎み、賞は以て善を勧め、罰は以て悪を懲らす。人主の妄りに賞せざるは、徒に其の財を愛しむのみに非ざるなり。賞妄りに行わるれば則ち善勧まず。妄りに罰せざるは、徒に其の人を矜れむのみに非ざるなり。罰妄りに行わるれば則ち悪懲らされず。賞勧まざる、之を善を止むと謂い、罰懲らさざる、之を悪を縦にすと謂う。上に在る者、能く下の善を為すを止めず、下の悪を為すを縦にせざれば、則ち国治まる。是を統法と謂う。