韓非子 ／ 外儲說左上第三十二

夫不謀治强之功，而艷乎辯說文麗之聲，是却有術之士而任「壞屋」「折弓」也。故人主之於國事也，皆不達乎工匠之搆屋張弓也。然而士窮乎范且、虞慶者，爲虚辭，其無用而勝；實事，其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。今世之爲范且、虞慶者不輟，而人主說之不止，是貴敗折之類而以知術之人爲工匠也。工匠不得施其技巧，故屋壞弓折；知治之人不得行其方術，故國亂而主危。夫嬰兒相與戲也，以塵爲飯，以塗爲羮，以木爲胾，然至日晩必歸饟者，塵飯塗羮可以戲而不可食也。夫稱上古之傅頌，辯而不慤，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以爲治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未畢也。三。人爲嬰兒也，父母養之簡，子長而怨；

新字：夫不謀治強之功，而艶乎弁説文麗之声，是却有術之士而任「壊屋」「折弓」也。故人主之於国事也，皆不達乎工匠之搆屋張弓也。然而士窮乎范且、虞慶者，為虚辞，其無用而勝；実事，其無易而窮也。人主多無用之弁，而少無易之言，此所以乱也。今世之為范且、虞慶者不輟，而人主説之不止，是貴敗折之類而以知術之人為工匠也。工匠不得施其技巧，故屋壊弓折；知治之人不得行其方術，故国乱而主危。夫嬰児相与戯也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晩必帰饟者，塵飯塗羹可以戯而不可食也。夫称上古之傅頌，弁而不慤，道先王仁義而不能正国者，此亦可以戯而不可以為治也。夫慕仁義而弱乱者，三晋也；不慕而治強者，秦也，然而未帝者，治未畢也。三。人為嬰児也，父母養之簡，子長而怨；

書き下し

夫れ治強の功を謀らずして、弁説文麗の声に艶するは、是れ有術の士を却けて壊屋・折弓に任ずるなり。故に人主の国事に於けるや、皆工匠の屋を搆へ弓を張るに達せざるなり。然れども士范且・虞慶に窮する者は、虚辞を為せば、其の用無くして勝ち、実事は、其の易ふる無くして窮すればなり。人主無用の弁を多とし、易ふる無きの言を少なしとす、此れ乱るる所以なり。今世の范且・虞慶為る者輟まず、而して人主之を説ぶこと止まず、是れ敗折の類を貴びて知術の人を以て工匠と為すなり。工匠其の技巧を施すことを得ず、故に屋壊れ弓折る。治を知るの人其の方術を行ふことを得ず、故に国乱れて主危し。夫れ嬰児相与に戯るるや、塵を以て飯と為し、塗を以て羹と為し、木を以て胾と為す、然れども日晩に至れば必ず帰りて饟する者は、塵飯塗羹は以て戯るべくして食ふべからざればなり。夫れ上古の伝頌を称し、弁にして愨ならず、先王の仁義を道ひて国を正すこと能はざる者は、此れ亦以て戯るべくして以て治と為すべからざるなり。夫れ仁義を慕ひて弱乱する者は、三晋なり。慕はずして治強なる者は、秦なり、然れども未だ帝たらざる者は、治未だ畢らざればなり。三。人嬰児為るや、父母之を養ふこと簡なれば、子長じて怨む。