韓非子 ／ 說林下二十三
惠子曰：「羿執決持扞，操弓關機，越人爭爲持旳。弱子扜弓，慈母入室閉户。」故曰：「可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。」桓公問管仲：「富有涯乎？」答曰：「水之以涯，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止於足，而亡其富之涯乎！」宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毁之，負其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者，負之時也。有欲以御見荆王者，衆騶妬之。因曰：「臣能撽鹿。」見王。王爲禦，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言衆騶妬之。荆令公子將伐陳。丈人送之曰：「晉彊，不可不慎也。」公子曰：「丈人奚憂？吾爲丈人破晉。」丈人曰：「可。吾方廬陳南門之外。」公子曰：「是何也？」曰：「我笑勾踐也。爲人之如是其易也，己獨何爲密密十年難乎？」堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。三虱相與訟，一虱過之，曰：「訟者奚說？」三虱曰：「爭肥饒之地。」一虱曰：「若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患於是？」乃相與聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗殺。蟲有螝者，一身兩口，爭食相齕也。遂相殺，因自殺。人臣之爭事而亡其國者，皆螝類也。
新字：恵子曰：「羿執決持扞，操弓関機，越人争為持旳。弱子扜弓，慈母入室閉戸。」故曰：「可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。」桓公問管仲：「富有涯乎？」答曰：「水之以涯，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止於足，而亡其富之涯乎！」宋之富賈有監止子者，与人争買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者，負之時也。有欲以御見荆王者，衆騶妬之。因曰：「臣能撽鹿。」見王。王為禦，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言衆騶妬之。荆令公子将伐陳。丈人送之曰：「晋彊，不可不慎也。」公子曰：「丈人奚憂？吾為丈人破晋。」丈人曰：「可。吾方廬陳南門之外。」公子曰：「是何也？」曰：「我笑勾践也。為人之如是其易也，己独何為密密十年難乎？」堯以天下譲許由，許由逃之，舎於家人，家人蔵其皮冠。夫弃天下而家人蔵其皮冠，是不知許由者也。三虱相与訟，一虱過之，曰：「訟者奚説？」三虱曰：「争肥饒之地。」一虱曰：「若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患於是？」乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗殺。虫有螝者，一身両口，争食相齕也。遂相殺，因自殺。人臣之争事而亡其国者，皆螝類也。
書き下し
恵子曰く、「羿、決を執り扞を持し、弓を操り機を関けば、越人も争ひて為に的を持つ。弱子弓を扜けば、慈母も室に入りて戸を閉づ」と。故に曰く、「必とすべくんば、則ち越人も羿を疑はず。必とすべからずんば、則ち慈母も弱子を逃る」と。桓公、管仲に問ふ、「富に涯有るか」と。答へて曰く、「水の涯を以てするは、其の水無き者なり。富の涯を以てするは、其の富已に足る者なり。人自ら足るに止まること能はずして、其の富の涯を亡ふか」と。宋の富賈に監止子なる者有り、人と百金の璞玉を争ひ買ふ。因りて佯りて失ひて之を毀ち、其の百金を負ひて、其の毀瑕を理め、千溢を得たり。事には之を挙げて敗有るも、其の之を挙ぐること毋きに賢る者有り、之を負ふの時なり。御を以て荊王に見えんと欲する者有り、衆騶之を妬む。因りて曰く、「臣能く鹿を撽つ」と。王に見ゆ。王、御を為して鹿に及ばず、自ら御して之に及ぶ。王其の御を善しとし、乃ち衆騶の之を妬むを言ふ。荊、公子をして将として陳を伐たしむ。丈人之を送りて曰く、「晋は彊し、慎まざるべからざるなり」と。公子曰く、「丈人奚ぞ憂へん。吾丈人の為に晋を破らん」と。丈人曰く、「可なり。吾方に陳の南門の外に廬せん」と。公子曰く、「是れ何ぞや」と。曰く、「我は勾践を笑ふなり。人の為すこと是の如く其れ易きに、己独り何為れぞ密密として十年難めるや」と。堯、天下を以て許由に譲る。許由之を逃れ、家人に舎る。家人其の皮冠を蔵す。夫れ天下を棄つるに、家人其の皮冠を蔵するは、是れ許由を知らざる者なり。三虱相与に訟ふ。一虱之に過りて曰く、「訟ふる者奚をか説く」と。三虱曰く、「肥饒の地を争ふ」と。一虱曰く、「若も亦臘の至りて茅の燥くを患へざるのみ。若又奚ぞ是を患へん」と。乃ち相与に聚まりて其の母を嘬ひて之を食ふ。彘臞せて、人乃ち殺さず。虫に螝なる者有り、一身両口、食を争ひて相齕む。遂に相殺し、因りて自ら殺す。人臣の事を争ひて其の国を亡ぼす者は、皆螝の類なり。
現代語訳
恵子（恵施）は言った。「弓の名人の羿が、弓がけをはめ、腕当てをつけ、弓を手にして引き金をかければ、（縁のない）越の人でさえ争って的を持つ役を買って出る。幼い子が弓を引けば、慈しみ深い母でさえ部屋に入って戸を閉める」。だから「必ず当たると信じられるなら、越の人でも羿を疑わない。必ず当たるとは信じられないなら、慈母でも幼子から逃げる」というのである。斉の桓公が管仲に「富に限りはあるか」と尋ねた。管仲は答えた。「水の限りとは、水がなくなったところです。富の限りとは、富がもう満ち足りたところです。人は自分で満ち足りたところで止まれないから、富の限りを見失うのでしょうか」。宋の富商に監止子という者がいて、ある人と百金の玉の原石を競り合って買おうとした。そこでわざと落としたふりをして傷つけ、百金を弁償して（原石を手に入れ）、その傷を磨いて取り除き、千溢で売った。事には、手を出して失敗しても、手を出さないよりはましな場合がある。それは（弁償という）負い目を引き受ける時である。御者として楚王に仕えたいと望む者がいたが、馬丁たちがこれを妬んだ。そこで彼は「わたしは（馬車で追って）鹿を打つことができます」と申し出て、王に目通りした。王が（馬丁に）御させても鹿に追いつけず、彼が御すると追いついた。王は彼の御し方をほめたので、彼は馬丁たちに妬まれていたことを申し述べた。楚が公子を将軍にして陳を討たせた。老人が見送って言った。「晋は強い。用心しなければなりません」。公子は「ご老人、何を心配なさる。わたしがご老人のために晋を破ってみせましょう」と言った。老人は言った。「それは結構。わたしはさっそく陳の南門の外に庵を結んでおこう（敗れて逃げ帰るのを見届けるために）」。公子が「それはどういうことか」と尋ねると、老人は言った。「わたしは勾践を笑っているのです。人（あなた）がこのように易々とやってのけるのなら、勾践はなぜひとり十年もこつこつと苦労したのでしょうか」。堯が天下を許由に譲ろうとすると、許由は逃げ出して、ある民家に泊まった。その家の者は許由の皮の冠を（盗まれぬよう）しまい込んだ。天下さえ捨てた人なのに、家の者がその皮の冠をしまい込んだのは、許由という人を知らなかったのである。三匹のシラミが言い争っていた。通りかかった一匹のシラミが「何を争っているのか」と尋ねると、三匹は「肥えた場所を取り合っているのだ」と答えた。通りかかったシラミは言った。「お前たちは、年末の祭りが来て（豚が）茅で焼かれることを心配しないのか。なぜそんなことを心配しているのか」。そこで皆で集まって、宿主の豚の血を吸い合った。豚は痩せたので、人は殺さなかった。螝という虫がいて、一つの体に口が二つあり、餌を争って互いにかみつき合い、ついに殺し合って、結局自分を殺してしまう。臣下が権勢を争ってその国を滅ぼすのは、みなこの螝の類である。
解説
関連する章句
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『韓非子』說林上二十二管仲の聖と隰朋の智とを以てするも、其の知らざる所に至りては、老馬と蟻とに師とすることを難しとせず。今人、其の愚心を以てして聖人の智を師とすることを知らず、亦過たずや。不死の薬を荊王に献ずる者有り。謁者之を操りて以て入る。中射の士問ひて曰く、「食ふべきか」と。曰く、「可なり」と。因りて奪ひて之を食ふ。王大いに怒り、人をして中射の士を殺さしむ。中射の士、人をして王に説かしめて曰く、「臣、謁者に問ふに、『食ふべし』と曰ふ、臣故に之を食ふ。是れ臣は罪無くして罪は謁者に在るなり。且つ客、不死の薬を献じ、臣之を食ひて王臣を殺さば、是れ死薬なり、是れ客、王を欺くなり。夫れ無罪の臣を殺して人の王を欺くを明らかにするは、臣を釈くに如かず」と。王乃ち殺さず。田駟、鄒君を欺く、鄒君将に人をして之を殺さしめんとす。田駟恐れて恵子に告ぐ。恵子、鄒君に見えて曰く、「今人有りて君に見え、則ち其の一目を䀹すれば、奚如」と。君曰く、「我必ず之を殺さん」と。恵子曰く、「瞽は両目を䀹す、君奚為れぞ殺さざる」と。君曰く、「䀹せざること能はざればなり」と。恵子曰く、「田駟は東のかた斉侯を慢り、南のかた荊王を欺く。駟の人を欺くに於けるや、瞽なり、君奚ぞ怨まん」と。鄒君乃ち殺さず。魯の穆公、衆公子をして或いは晋に宦し、或いは荊に宦せしむ。犁鉏曰く、「人を越に仮りて溺子を救はば、越人善く遊ぐと雖も、子必ず生きず。火を失して水を海に取らば、海水多しと雖も、火必ず滅えず。遠水は近火を救はざるなり。今晋と荊と強しと雖も、斉は近し、魯の患ひは其れ救はざらんか」と。厳遂、周君に善からず、之を患ふ。馮沮曰く、「厳遂相たり、而して韓傀、君に貴ばる。賊を韓傀に行ふに如かず、則ち君必ず以て厳氏と為さん」と。張譴、韓に相たり、病みて将に死せんとす。公乗無正、三十金を懐にして其の疾を問ふ。居ること一日、君、張譴に問ひて曰く、「若し子死なば、将に誰をして子に代はらしめん」と。
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『韓非子』說林下二十三宮に堊有り、器に滌有れば、則ち潔し。身を行ふも亦然り。滌堊の地無ければ則ち非寡なし。公子糾将に乱を為さんとす。桓公、使者をして之を視しむ。使者報じて曰く、「笑ふも楽しまず、視るも見ず、必ず乱を為さん」と。乃ち魯人をして之を殺さしむ。公孫弘、髪を断ちて越王の騎と為る。公孫喜、人をして之を絶たしめて曰く、「吾子と昆弟為らず」と。公孫弘曰く、「我は髪を断ち、子は頸を断ちて人の為に兵を用ふ、我将に子を何と謂はんとす」と。周南の戦に、公孫喜焉に死す。悍者と隣する有り、宅を売りて之を避けんと欲す。人曰く、「是れ其の貫将に満ちんとす、子姑く之を待て」と。答へて曰く、「吾其の我を以て貫を満たさんことを恐る」と。遂に之を去る。故に曰く、「物の幾き者は、靡くる所に非ざるなり」と。孔子、弟子に謂ひて曰く、「孰か能く子西の釣名を導かん」と。子貢曰く、「賜や能くす」と。乃ち之を導き、復た疑はざるなり。孔子曰く、「寛なるかな、利に被られず。絜なるかな、民性に恒有り。曲を曲と為し、直を直と為す」と。孔子曰く、「子西は免れじ」と。白公の難に、子西焉に死す。故に曰く、「行ひに直なる者は欲に曲がる」と。晋の中行文子出亡し、県邑に過る。従者曰く、「此の嗇夫は公の故人なり。
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『韓非子』說林下二十三靖郭君曰く、「善し」と。乃ち輟めて、薛に城かず。荊王の弟秦に在り、秦出ださざるなり。中射の士曰く、「臣に百金を資けよ、臣能く之を出ださん」と。因りて百金を載せて晋に之き、叔向に見えて曰く、「荊王の弟秦に在り、秦出ださざるなり。請ふ百金を以て叔向に委ねん」と。叔向金を受けて、以て之を晋の平公に見えしめて曰く、「以て壺丘に城くべし」と。平公曰く、「何ぞや」と。対へて曰く、「荊王の弟秦に在り、秦出ださざるなり、是れ秦、荊を悪むなり。必ず敢へて我の壺丘に城くを禁ぜず。若し之を禁ぜば、我曰はん、『我が為に荊王の弟を出ださば、吾城かざるなり』と。彼如し之を出ださば、以て荊を得べし。彼出ださずんば、是れ卒に悪むなり、必ず敢へて我の壺丘に城くを禁ぜざらん」と。公曰く、「善し」と。乃ち壺丘に城く。秦公に謂ひて曰く、「我が為に荊王の弟を出ださば、吾城かざるなり」と。秦因りて之を出だす。荊王大いに説び、錬金百鎰を以て晋に遺る。闔廬、郢を攻め、戦ひて三たび勝ち、子胥に問ひて曰く、「以て退くべきか」と。子胥対へて曰く、「人を溺らす者、一たび飲ましめて止めば、則ち遂ぐる無し、其の休むを以てなり。之に乗じて以て之を沈むるに如かず」と。鄭人に一子有り、将に宦せんとして、其の家に謂ひて曰く、「必ず壊れし牆を築け、是れ善からず、人将に窃まんとす」と。其の巷人も亦云ふ。時に築かずして、人果たして之を窃む。其の子を以て智と為し、巷人の告げし者を以て盗と為す。
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『韓非子』說林下二十三夫れ一臣を殺して一国を存す、其れ吉と言はざるは何ぞや。且つ死者知無くんば、則ち臣を以て鼓に釁るも益無きなり。死者知有らば、臣将に戦ひに当たるの時、臣鼓をして鳴らざらしめん」と。荊人因りて殺さざるなり。知伯将に仇由を伐たんとして道難くして通ぜず、乃ち大鐘を鋳て仇由の君に遺る。仇由の君大いに説び、道を除きて将に之を内れんとす。赤章曼枝曰く、「不可なり。此れ小の大に事ふる所以なり、而るに今や大以て来る、卒必ず之に随はん、内るべからざるなり」と。仇由の君聴かず、遂に之を内る。赤章曼枝因りて轂を断ちて駆り、斉に至り、七月にして仇由亡ぶ。越已に呉に勝ち、又卒を荊に索めて晋を攻めんとす。左史倚相、荊王に謂ひて曰く、「夫れ越は呉を破りて、豪士死し、鋭卒尽き、大甲傷つく。今又卒を索めて以て晋を攻むるは、我に病まざるを示すなり。師を起こして与に呉を分かつに如かず」と。荊王曰く、「善し」と。因りて師を起こして越に従ふ。越王怒り、将に之を撃たんとす。大夫種曰く、「不可なり。吾が豪士尽き、大甲傷つく。我与に戦はば、必ず克たず。之に賂ふに如かず」と。乃ち露山の陰五百里を割きて以て之に賂ふ。荊、陳を伐ち、呉之を救ふ。軍間三十里。雨ふること十日、夜星あり。左史倚相、子期に謂ひて曰く、「雨ふること十日、甲輯まりて兵聚まる。呉人必ず至らん、之に備ふるに如かず」と。乃ち陳を為す。陳未だ成らざるに呉人至り、荊の陳を見て反る。左史曰く、「呉は反覆六十里、其の君子必ず休み、小人必ず食はん。我三十里を行きて之を撃たば、必ず敗るべきなり」と。乃ち之に従ひ、遂に呉の軍を破る。韓・趙相与に難を為す。韓子、兵を魏に索めて曰く、「願はくは師を借りて以て趙を伐たん」と。魏の文侯曰く、「寡人は趙と兄弟なり、以て従ふべからず」と。趙も又兵を索めて以て韓を攻めんとす。文侯曰く、「寡人は韓と兄弟なり、敢へて従はず」と。二国、兵を得ずして、怒りて反る。
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『韓非子』說林下二十三已にして文侯の以て己を構するを知り、乃ち皆魏に朝す。斉、魯を伐ち、讒鼎を索む。魯其の鴈を以て往く。斉人曰く、「鴈なり」と。魯人曰く、「真なり」と。斉曰く、「楽正子春をして来らしめよ、吾将に子に聴かんとす」と。魯君、楽正子春に請ふ。楽正子春曰く、「胡ぞ其の真を以て往かざるや」と。君曰く、「我之を愛す」と。答へて曰く、「臣も亦臣の信を愛す」と。韓咎立ちて君と為るも、未だ定まらざるなり。弟周に在り、周之を重んぜんと欲して、韓咎の立たざるを恐るるなり。綦毋恢曰く、「車百乗を以て之を送るに若かず。立つを得ば、因りて戒めと為すと曰ひ、立たずんば、則ち来りて賊を效すと曰はん」と。靖郭君将に薛に城かんとす。客多く以て諫むる者あり。靖郭君、謁者に謂ひて曰く、「客の為に通ずる毋かれ」と。斉人に見えんことを請ふ者有りて曰く、「臣請ふ三言のみ。三言を過ぎば、臣請ふ烹られん」と。靖郭君因りて之に見ゆ。客趨り進みて曰く、「海大魚」と。因りて反り走る。靖郭君曰く、「請ふ其の説を聞かん」と。客曰く、「臣敢へて死を以て戯れを為さず」と。靖郭君曰く、「願はくは寡人の為に之を言へ」と。答へて曰く、「君、大魚を聞くか。網も止むること能はず、繳も絓くること能はざるなり。
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『韓非子』說林下二十三乃ち之を去る。果たして文子の後車二乗を収めて之を其の君に献ず。周趮、宮他に謂ひて曰く、「我が為に斉王に謂ひて曰へ、斉を以て我を魏に資けよ、請ふ魏を以て王に事へん、と」と。宮他曰く、「不可なり。是れ之に魏無きを示すなり。斉王必ず魏無き者を資けずして、以て魏有る者に怨まれん。公曰ふに如かず、『王の欲する所を以て、臣請ふ魏を以て王に聴かしめん』と。斉王必ず公を以て魏有りと為し、必ず公に因らん。是れ公斉有るなり、因りて以て斉・魏を有たん」と。白圭、宋の大尹の為に曰く、「君長じて自ら政を知らば、公事無からん。今君は少主なり、而して名を務む。荊をして君の孝を賀せしむるに如かず。則ち君、公の位を奪はず、大いに公を敬重せん。則ち公常に宋に用ひられん」と。管仲・鮑叔相謂ひて曰く、「君の乱甚だし、必ず国を失はん。斉国の諸公子の其の輔くべき者は、公子糾に非ずんば則ち小白なり。子と人ごとに一人に事へ、先に達する者相収めん」と。管仲乃ち公子糾に従ひ、鮑叔は小白に従ふ。国人果たして君を弑す。小白先に入りて君と為る。魯人、管仲を拘へて之を效す。鮑叔言ひて之を相とす。故に諺に曰く、「巫咸善く祝すと雖も、自ら祓ふこと能はず。秦医善く除くと雖も、自ら弾ずること能はず」と。管仲の聖を以てして鮑叔の助けを待つ、此れ鄙諺の所謂「虜自ら裘を売りて售れず、士自ら辯を誉めて信ぜられず」なる者なり。荊王、呉を伐つ。呉、沮衛・蹶融をして荊師を犒はしむ。而して将軍曰く、「之を縛れ、殺して以て鼓に釁らん」と。之に問ひて曰く、「汝来るに、卜せしか」と。答へて曰く、「卜せり」と。「卜は吉なりしか」と。曰く、「吉なり」と。荊人曰く、「今荊将に女を以て鼓に釁らんと欲す、其れ何ぞや」と。答へて曰く、「是れ故に其の吉なる所以なり。呉の臣をして来らしむるは、固より将軍の怒りを視んとてなり。将軍怒らば、将に溝を深くし塁を高くせんとす。将軍怒らずんば、将に懈怠せんとす。今や将軍臣を殺さば、則ち呉必ず警守せん。且つ国の卜は、一臣の為に卜するに非ず。