子夏、曾子に見ゆ。曾子曰く、「何ぞ肥えたるや」と。対へて曰く、「戦ひて勝つ、故に肥えたり」と。曾子曰く、「何の謂ぞや」と。子夏曰く、「吾入りて先王の義を見れば則ち之を栄とし、出でて富貴の楽を見れば又之を栄とす。両者胸中に戦ひ、未だ勝負を知らず、故に臞せたり。

志の難きは、人に勝つに在らず、自ら勝つに在り。故に曰く、「自ら勝つを之れ強と謂う。」

趙襄子、翟を攻め、老人・中人に勝つ。使者をして來たりて之に謁せしむ。襄子方に食し、飯を摶して憂色有り。左右曰く、「一朝にして兩城下る、此れ人の喜ぶ所以なり。今、君憂色有るは何ぞや。」襄子曰く、「江河の大なるや、三日に過ぎず。飄風暴雨、日中須臾ならず。今趙氏の德行、積む所無きに、一朝にして兩城下る。亡ぶること其れ我に及ばんか。」孔子之を聞きて曰く、「趙氏は其れ昌えんか。」夫れ憂うるは昌ゆるを為す所以なり。而して喜ぶは亡ぶるを為す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは其の難き者なり。賢主は此を以て勝つを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・荊・吳・越皆嘗て勝てり。而れども卒に亡を取るは、勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持す。孔子の勁き、國門の關を舉ぐれども、肯て力を以て聞こえず。墨子の守攻を為すや、公輸般服せしも、肯て兵を以て加えず。善く勝ちを持する者は、術を以て弱きを彊くするなり。

趙襄子 翟を攻めて之に勝ち、尤人・終人を取る。使者 來たりて之を謁ぐに、襄子 方に將に食せんとして、憂色有り。左右曰く、「一朝にして兩城 下る。此れ人の喜ぶ所なり。今 君に憂色有るは、何ぞや」と。襄子曰く、「江・河の大なるも、三日に過ぎず。飄風暴雨も、日中 須臾ならず。今 趙氏の德行 積む所無く、今 一朝にして兩城 下る。亡ぶこと其れ我に及ばんか」と。孔子 之を聞きて曰く、「趙氏 其れ昌えんか」と。夫れ憂うるは、昌える所以と爲す。而して喜ぶは、亡ぶる所以と爲す。勝つは其の難きに非ざるなり。之を持するは其れ難きなり。賢主は此を以て勝を持す。故に其の福 後世に及ぶ。齊・楚・呉・越は、皆な嘗て勝てり。然れども卒に亡を取れるは、勝を持する能わざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝を持す。孔子 勁くして國門の關を杓ぐるも、力を以て聞こゆるを肯んぜず。墨子 守攻を爲して、公輸般 服するも、兵を以て知らるるを肯んぜず。善く勝を持する者は、強を以て弱と爲す。故に老子曰く、「道は沖なり、而して之を用うるも又た盈たざるなり」と。

孔子之を聞きて曰く、趙氏は其れ昌えんか。夫れ憂うる者は昌えを爲す所以なり。喜ぶ者は亡びを爲す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは、其の難き者なり。賢主は此を以て勝ちを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・楚・吳・越は皆な嘗て勝てり。然れども卒に亡びを取れり。勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持すと爲す、と。孔子の勁きは、能く國門の關を拓く。而れども力を以て聞こゆるを肯んぜず。墨子の守攻を爲すや、公輸般服す。而れども兵を以て知らるるを肯んぜず。故に善く勝ちを持する者は彊を以て弱と爲す。

子夏（しか）家貧しく、衣は縣鶉（けんじゅん）の若（ごと）し。人曰く、「子何ぞ仕へざる」と。曰く、「諸侯の我に驕（おご）る者には、吾臣と為らず。大夫の我に驕る者には、吾復（ま）た見えず。柳下恵（りゅうかけい）は後門の者と衣を同じくして、而も疑はれざるは、一日の聞（きこ）えに非ざればなり。利を争ふこと蚤甲（そうこう）の如くにして、其の掌（たなごころ）を喪（うしな）ふ」と。

勾践、呉に入宦し、身づから干戈を執りて呉王の為に洗馬す、故に能く夫差を姑蘇に殺す。文王、王門に詈られて、顔色変ぜず、而して武王、紂を牧野に擒にす。故に曰く、「柔を守るを強と曰ふ」と。越王の霸たるや宦を病まず、武王の王たるや詈を病まず。故に曰く、「聖人の病まざるや、其の病まざるを以て、是を以て病無きなり」と。宋の鄙人、璞玉を得て之を子罕に献ず。子罕受けず。鄙人曰く、「此れ宝なり、宜しく君子の器と為すべし、宜しく細人の用と為すべからず」と。子罕曰く、「爾は玉を以て宝と為し、我は子の玉を受けざるを以て宝と為す」と。是れ鄙人は玉を欲して、子罕は玉を欲せず。故に曰く、「不欲を欲して、得難きの貨を貴ばず」と。王寿、書を負ひて行き、徐馮に周の塗に見ゆ。馮曰く、「事は為なり。為は時に生じ、知者は常事無し。書は言なり。言は知に生じ、知者は書を蔵せず。今子何ぞ独り之を負ひて行く」と。是に於て王寿因りて其の書を焚きて之に舞ふ。故に知者は言談を以て教へず、慧者は書を以て篋に蔵せず。此れ世の過る所なり、而るに王寿之に復る、是れ学ばざるを学ぶなり。故に曰く、「学ばざるを学び、衆人の過る所に復帰す」と。夫れ物には常容有り、因りて乗じて以て之を導く。物の容に因随す、故に静なれば則ち徳に建ち、動けば則ち道に順ふ。宋人に其の君の為に象を以て楮葉を為る者有り、三年にして成る。豊殺茎柯、毫芒繁沢、之を楮葉の中に乱して別つべからざるなり。此の人遂に功を以て宋邦に食禄す。列子之を聞きて曰く、「天地をして三年にして一葉を成さしめば、則ち物の葉有る者寡なからん」と。故に天地の資に乗ぜずして一人の身に載せ、道理の数に随はずして一人の智を学ぶ、此れ皆一葉の行なり。