万乗の患ひは、大臣太だ重きなり。千乗の患ひは、左右太だ信ぜらるるなり。此れ人主の公に患ふる所なり。且つ人臣に大罪有り、人主に大失有り。臣主の利、相与に異なる者なり。

主の利は能有りて官に任ずるに在り、臣の利は能無くして事を得るに在り。…主の利は豪傑の能を使うに在るも、臣の利は朋黨して私を用うるに在り。

是を以て国地削られて私家富み、主上卑くして大臣重し。故に主勢を失ひて臣国を得、主更に蕃臣と称して、相室符を剖く。此れ人臣の主を譎りて私に便する所以なり。故に当世の重臣、主勢を変じて寵を固むることを得る者は、十に二三も無し。是れ其の故何ぞや。人臣の罪大なればなり。臣の大罪有る者は、其の行ひ主を欺くなり、其の罪死亡に当たるなり。智士は遠く見て死亡を畏る、必ず重人に従はず。

大臣は愚汙の人を挟み、上は之と与に主を欺き、下は之と与に利を収めて侵漁し、朋党比周し、相与に口を一にし、主を惑はし法を敗り、以て士民を乱し、国家をして危削せしめ、主上をして労辱せしむ。此れ大罪なり。臣に大罪有りて主禁ぜざるは、此れ大失なり。其の主をして大失を上に有らしめ、臣をして大罪を下に有らしめて、国の亡びざる者を索むるも、得べからざるなり。

臣主の異利を知る者は王たり、以て同じと爲す者は劫かされ、與に事を共にする者は殺さる。

此の四助は、邪臣の自ら飾る所以なり。重人は主に忠にして其の仇を進むること能はず、人主は四助を越えて其の臣を燭察すること能はず。故に人主愈弊れて大臣愈重し。凡そ当塗者の人主に於けるや、信愛せられざるは希なり、又且つ習故なり。夫の主の心に即き、好悪を同じくするが若きは、固より其の自ら進む所なり。官爵貴重にして、朋党又衆く、而して一国之が為に訟ふ。則ち法術の士の上に干めんと欲する者は、信愛の親、習故の沢有る所に非ざるなり。又将に法術の言を以て人主阿辟の心を矯めんとす。是れ人主と相反するなり。勢の卑賤に処り、党無くして孤特なり。

夫れ君臣は骨肉の親有るに非ず。正直の道以て利を得べくんば、則ち臣力を尽くして以て主に事ふ。正直の道以て安きを得べからずんば、則ち臣私を行ひて以て上に干む。明主は之を知る。故に利害の道を設けて、以て天下に示すのみ。夫れ是を以て人主口づから百官に教へず、目づから姦邪を索めずと雖も、而も国已に治まる。人主は、目離婁の若くして乃ち明と為すに非ず、耳師曠の若くして乃ち聡と為すに非ず。目必ず其の数に任ぜずして、目を待ちて以て明と為せば、見る所の者少なし、弊はれざるの術に非ざるなり。耳必ず其の勢に因らずして、耳を待ちて以て聡と為せば、聞く所の者寡し、欺かれざるの道に非ざるなり。