韓非子 / 十過第十
君其出令,令民自遺三年之食,有餘粟者入之倉;遺三年之用,有餘錢者入之府;遺有奇人者使治城郭之繕。」君夕出令,明日,倉不容粟,府無積錢,庫不受甲兵。居五日而城郭已治,守備已具。君召張孟談而問之曰:「吾城郭已治,守備已具,錢粟已足,甲兵有餘。吾柰無箭何?」張孟談曰:「臣聞董子之治晉陽也,公宫之垣皆以荻蒿楛楚墻之,有楛高至于丈。君發而用之。」於是發而試之,其堅則雖菌簵之勁弗能過也。君曰:「吾箭已足矣,柰無金何?」張孟談曰:「臣聞董子之治晉陽也,公宫令舍之堂,皆以鍊銅爲柱、質。君發而用之。」於是發而用之,有餘金矣。號令已定,守備已具。三國之兵果至。至則乘晉陽之城,遂戰。三月弗能拔。因舒軍而圍之,決晉陽之水以灌之。圍晉陽三年。城中巢居而處,懸釜而炊,財食將盡,士大夫羸病。襄子謂張孟談曰:「粮食匱,財力盡,士大夫羸病,吾恐不能守矣!欲以城下,何國之可下?」張孟談曰:「臣聞之,亡弗能存,危弗能安,則無爲貴智矣。君釋此計者。臣請試潜行而出,見韓、魏之君。」張孟談見韓、魏之君曰:「臣聞脣亡齒寒。今知伯率二君而伐趙,趙將亡矣。趙亡,則二君爲之次。」二君曰:「我知其然也。
新字:君其出令,令民自遺三年之食,有余粟者入之倉;遺三年之用,有余銭者入之府;遺有奇人者使治城郭之繕。」君夕出令,明日,倉不容粟,府無積銭,庫不受甲兵。居五日而城郭已治,守備已具。君召張孟談而問之曰:「吾城郭已治,守備已具,銭粟已足,甲兵有余。吾柰無箭何?」張孟談曰:「臣聞董子之治晋陽也,公宮之垣皆以荻蒿楛楚墻之,有楛高至于丈。君発而用之。」於是発而試之,其堅則雖菌簵之勁弗能過也。君曰:「吾箭已足矣,柰無金何?」張孟談曰:「臣聞董子之治晋陽也,公宮令舎之堂,皆以錬銅為柱、質。君発而用之。」於是発而用之,有余金矣。号令已定,守備已具。三国之兵果至。至則乗晋陽之城,遂戦。三月弗能抜。因舒軍而囲之,決晋陽之水以灌之。囲晋陽三年。城中巣居而処,懸釜而炊,財食将尽,士大夫羸病。襄子謂張孟談曰:「粮食匱,財力尽,士大夫羸病,吾恐不能守矣!欲以城下,何国之可下?」張孟談曰:「臣聞之,亡弗能存,危弗能安,則無為貴智矣。君釈此計者。臣請試潜行而出,見韓、魏之君。」張孟談見韓、魏之君曰:「臣聞脣亡歯寒。今知伯率二君而伐趙,趙将亡矣。趙亡,則二君為之次。」二君曰:「我知其然也。
書き下し
君其れ令を出だし、民をして自ら三年の食を遺し、余粟有る者は之を倉に入れしめ、三年の用を遺し、余銭有る者は之を府に入れしめ、奇人有るを遺す者は城郭の繕を治めしめよ」と。君夕に令を出だし、明日、倉粟を容れず、府銭を積む無く、庫甲兵を受けず。居ること五日にして城郭已に治まり、守備已に具はる。君張孟談を召して之に問ひて曰く、「吾が城郭已に治まり、守備已に具はり、銭粟已に足り、甲兵余り有り。吾箭無きを奈何せん」と。張孟談曰く、「臣聞く、董子の晋陽を治むるや、公宮の垣は皆荻蒿楛楚を以て之を墻にし、楛の高さ丈に至る有り。君発して之を用ゐよ」と。是に於て発して之を試みるに、其の堅きこと則ち菌簵の勁と雖も過ぐること能はず。君曰く、「吾が箭已に足れり、金無きを奈何せん」と。張孟談曰く、「臣聞く、董子の晋陽を治むるや、公宮令舎の堂は、皆錬銅を以て柱・質と為す。君発して之を用ゐよ」と。是に於て発して之を用ゐ、余金有り。号令已に定まり、守備已に具はる。三国の兵果たして至る。至れば則ち晋陽の城に乗り、遂に戦ふ。三月にして抜くこと能はず。因りて軍を舒べて之を囲み、晋陽の水を決して以て之に灌ぐ。晋陽を囲むこと三年。城中巣居して処り、釜を懸けて炊ぎ、財食将に尽きんとし、士大夫羸病す。襄子張孟談に謂ひて曰く、「糧食匱しく、財力尽き、士大夫羸病す、吾恐らくは守ること能はざらん。城を以て下らんと欲す、何れの国にか之れ下るべき」と。張孟談曰く、「臣之を聞く、亡びて存すること能はず、危ふくして安んずること能はずんば、則ち智を貴ぶを為す無し。君此の計を釈てよ。臣請ふ試みに潜行して出で、韓・魏の君に見えん」と。張孟談韓・魏の君に見えて曰く、「臣聞く、唇亡ぶれば歯寒しと。今知伯二君を率ゐて趙を伐つ、趙将に亡びんとす。趙亡ぶれば、則ち二君之が次と為らん」と。二君曰く、「我其の然るを知るなり。
現代語訳
君はお触れを出して、民に三年分の食糧を自分の手元に残させ、余った穀物を持つ者はそれを倉に納めさせ、三年分の費用を残させて、余った銭を持つ者はそれを府に納めさせ、手の空いた人がいる者には城郭の修繕をさせてください」。襄子が夕方にお触れを出すと、翌日には倉は穀物を収めきれず、府には銭を積む場所がなく、武器庫は鎧と武器を受け入れきれなくなった。五日たつと城郭はすでに修理され、守りの備えはすでに整った。襄子は張孟談を呼んで尋ねた。「城郭は修理され、守りの備えは整い、銭と穀物は足り、鎧と武器も余るほどだ。だが矢がないのはどうしたらよいか」。張孟談は言った。「私の聞くところでは、董閼于が晋陽を治めたとき、君主の宮殿の垣根はすべて荻や蒿や楛や楚の木で作らせ、楛の高さは一丈にも及ぶそうです。取り外してお使いください」。そこで取り外して試してみると、その堅さは名高い菌簵の竹の強さでも及ばないほどであった。襄子は言った。「矢はもう足りた。だが銅がないのはどうしたらよいか」。張孟談は言った。「私の聞くところでは、董閼于が晋陽を治めたとき、宮殿や役所の建物は、みな精錬した銅で柱と礎石を作ったそうです。取り外してお使いください」。そこで取り外して使うと、銅は余るほどであった。号令はすでに定まり、守りの備えは整った。果たして三国の兵がやって来た。到着するとすぐ晋陽の城壁に取りつき、戦いとなった。三か月たっても落とせなかった。そこで軍を広げて城を包囲し、晋陽の川の堤を切って水を注ぎ込んだ。晋陽を包囲すること三年、城の中では人々は木の上に巣を作るようにして住み、釜を吊るして煮炊きし、財物も食糧も尽きかけ、士大夫はやせ衰え病んだ。襄子は張孟談に言った。「食糧は乏しく、財力は尽き、士大夫はやせ衰え病んでいる。私はもう守りきれないのではないかと恐れる。城を明け渡して降伏したいが、どの国に降ればよいか」。張孟談は言った。「私はこう聞いています。滅びかけたものを存続させることができず、危ういものを安らかにすることができないなら、知恵を尊ぶ意味はない、と。君はその考えをお捨てください。私が試しにひそかに城を抜け出し、韓と魏の君に会ってまいります」。張孟談は韓と魏の君に会って言った。「私は唇がなくなれば歯が寒いと聞いています。いま知伯はお二人を率いて趙を討ち、趙は滅びようとしています。趙が滅べば、次はお二人の番でしょう」。二人の君は言った。「われわれもそのとおりだと分かっている。
解説

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『墨子』七患故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。
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『墨子』公孟子墨子、公孟子に謂いて曰く、「喪禮は、君と父母と妻と後子と死すれば、三年の喪服、伯父・叔父・兄弟は期、族人は五月、姑・姊・甥は皆な數月の喪有り。或いは喪せざるの間を以て、詩三百を誦し、詩三百を歌い、詩三百を舞う。若し子の言を用いば、則ち君子は何れの日を以て聴治せん。庶人は何れの日を以て事に従わん」と。公孟子曰く、「國亂るれば則ち之を治め、治まれば則ち禮樂を為す。國治まれば則ち事に従い、國富めば則ち禮樂を為す」と。子墨子曰く、「國の治まるは、之を治むればなり。治むること廢すれば、則ち國の治まるも亦た廢す。國の富むや、事に従えばなり。事に従うこと廢すれば、則ち國の富むも亦た廢す。故に國を治むと雖も、之を勸めて饜くこと無く、然る後に可なり。今、子曰く、『國治まれば則ち禮樂を為し、亂るれば則ち之を治む』と。是れ譬うれば猶お噎して井を穿ち、死して醫を求むるがごときなり。古者、三代の暴王、桀・紂・幽・厲は、薾に聲樂を為して、其の民を顧みず。是を以て身は刑僇と為り、國は戾虚と為る者は、皆な此の道に従えばなり」と。
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尚書・說命中惟れ事を事とするに、乃ち其れ備え有り、備え有れば患い無し。
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孫子・虚実篇故に前に備うれば則ち後寡なく、後に備うれば則ち前寡なし。左に備うれば則ち右寡なく、右に備うれば則ち左寡なし。備えざる所無ければ、則ち寡なからざる所無し。寡なき者は人に備うる者なり、衆き者は人をして己に備えしむる者なり。
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葉隠・聞書第一覺りの士というのは、事に逢って仕(し)たるように、前方に、それぞれの仕様(しよう)を吟味し置いて、その時に出合い、仕果(しはた)す者である。不覺の士というのは、その時に至って前方に穿鑿せぬのは、不覺の士と申す。
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『墨子』備城門城下の里中の家人、各おの葆すること亦た左右前後、城上の如くす。城小さく人衆ければ、鄉の老弱を葆離し、國中及び大城に也す。㓂至らば、必ず攻めんことを度り、主人、先ず城編を削る。唯だ燒くこと勿かれ。冦、城下に在らば、時に吏卒の署を換え、而も亦た養を換うる毋かれ。養は城に上るを得る毋かれ。宼、城下に在らば、諸盆罋を牧め、城下に耕積す。百步に一積、積は五百。城門の内、室有るを得ず。周官・桓吏を為り、四尺を倪と為す。行棧の内閈、二關一堞。城場の外を除き、池を去ること百步、墻垣樹木の小大、盡く壊し代え除去す。寇の從りて來たる所、若しくは昵道・傒近、若しくは城塲は、皆な扈樓を為る。竹箭を天中に立つ。守堂の下に大樓を為り、髙く城に臨む。堂下、周く散じ、道中、客に應ず。客、見ゆるを待つ。時に三老・左葆・官中の者を召し、與に事を計る。之を為すこと奈何と。子墨子曰く、穴士の守を問う。邪びに穴を備うる者は、城内に髙樓を為りて以て此の十四者を謹み具うれば、則ち民も亦た上を疑わず。然る後に城、守る可し。十四者、一も無くんば、則ち善き者と雖も守る能わざるなり。