韓非子 ／ 十過第十

平公問師曠曰：「此所謂何聲也？」師曠曰：「此所謂清商也。」公曰：「清商固最悲乎？」師曠曰：「不如清徵。」公曰：「清徵可得而聞乎？」師曠曰：「不可。古之聽清徵者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽。」平公曰：「寡人之所好者，音也，願試聽之。」師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之，而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宫商之聲，聲聞于天。平公大說，坐者皆喜。平公提觴而起爲師曠壽，反坐而問曰：「音莫悲於清徵乎？」師曠曰：「不如清角。」平公曰：「清角可得而聞乎？」師曠曰：「不可。昔者黄帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師洒道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳯皇覆上，大合鬼神，作爲清角。今吾君德薄，不足聽之。聽之，將恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破爼豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐懼，伏于廊室之間。晉國大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務聽治，而好五音不已，則窮身之事也。奚謂貪愎？昔者智伯瑶率趙、韓、魏而伐范、中行，滅之。反歸，休兵數年，因令人請地於韓。

新字：平公問師曠曰：「此所謂何声也？」師曠曰：「此所謂清商也。」公曰：「清商固最悲乎？」師曠曰：「不如清徴。」公曰：「清徴可得而聞乎？」師曠曰：「不可。古之聴清徴者，皆有徳義之君也。今吾君徳薄，不足以聴。」平公曰：「寡人之所好者，音也，願試聴之。」師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方来，集於郎門之垝。再奏之，而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之声，声聞于天。平公大説，坐者皆喜。平公提觴而起為師曠寿，反坐而問曰：「音莫悲於清徴乎？」師曠曰：「不如清角。」平公曰：「清角可得而聞乎？」師曠曰：「不可。昔者黄帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟竜，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師洒道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。今吾君徳薄，不足聴之。聴之，将恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聴之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄雲従西北方起；再奏之，大風至，大雨随之，裂帷幕，破爼豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐懼，伏于廊室之間。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務聴治，而好五音不已，則窮身之事也。奚謂貪愎？昔者智伯瑶率趙、韓、魏而伐范、中行，滅之。反帰，休兵数年，因令人請地於韓。

書き下し

平公師曠に問ひて曰く、「此れ所謂何の声ぞや」と。師曠曰く、「此れ所謂清商なり」と。公曰く、「清商は固より最も悲しきか」と。師曠曰く、「清徴に如かず」と。公曰く、「清徴は得て聞くべきか」と。師曠曰く、「不可なり。古の清徴を聴く者は、皆徳義有るの君なり。今吾が君は徳薄し、以て聴くに足らず」と。平公曰く、「寡人の好む所の者は、音なり、願はくは試みに之を聴かん」と。師曠已むを得ず、琴を援きて鼓す。一たび之を奏すれば、玄鶴二八有り、南方より来り、郎門の垝に集まる。再び之を奏すれば、而ち列す。三たび之を奏すれば、頸を延べて鳴き、翼を舒べて舞ひ、音宮商の声に中り、声天に聞こゆ。平公大いに説び、坐する者皆喜ぶ。平公觴を提げて起ち師曠の寿を為し、坐に反りて問ひて曰く、「音は清徴より悲しきは莫きか」と。師曠曰く、「清角に如かず」と。平公曰く、「清角は得て聞くべきか」と。師曠曰く、「不可なり。昔者黄帝鬼神を泰山の上に合はせ、象車に駕して蛟竜を六にし、畢方鎋に並び、蚩尤前に居り、風伯進みて掃ひ、雨師道に洒ぎ、虎狼前に在り、鬼神後に在り、騰蛇地に伏し、鳳皇上を覆ひ、大いに鬼神を合はせて、清角を作為す。今吾が君は徳薄し、之を聴くに足らず。之を聴かば、将に恐らくは敗有らんとす」と。平公曰く、「寡人老いたり、好む所の者は音なり、願はくは遂に之を聴かん」と。師曠已むを得ずして之を鼓す。一たび之を奏すれば、玄雲有りて西北方より起こる。再び之を奏すれば、大風至り、大雨之に随ひ、帷幕を裂き、俎豆を破り、廊瓦を隳す。坐する者散走し、平公恐懼して、廊室の間に伏す。晋国大いに旱し、赤地三年。平公の身遂に癃病す。故に曰く、聴治を務めずして、五音を好みて已まざれば、則ち身を窮むるの事なり。奚をか貪愎と謂ふ。昔者智伯瑶趙・韓・魏を率ゐて范・中行を伐ち、之を滅ぼす。反り帰りて、兵を休むること数年、因りて人をして地を韓に請はしむ。