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回天詩史 / 苟明大義正人心・大義を明らかにし人心を正す

苟明大義正人心。皇道奚患不興起。斯心奮發誓神明。古人云斃而後已嗚呼我公之所以遭禍者。彪旣粗言之矣。然則王室陵夷者。不可復尊乎。蠻夷猖獗者。不可復攘乎。幕府之政。讒慝日行。異端之說。浸淫益甚。而神皇所以經綸天地。控御宇內之道。湮晦否塞。不可復闡明開通乎。曰奚其然。物有本末。事有終始。天尊地卑。日月昭明。彝倫猶存。苟能反其本。通其末。厚其始。要其終。允執其中。以明大義於天下。則王室可尊。蠻夷可攘。幕府益昌。異端自衰。而皇道之隆。可企首而望也。請言其畧。謹惟天祖天孫之盛德大業。八百萬神之鴻勳偉績。今不可得

新字:苟明大義正人心。皇道奚患不興起。斯心奮発誓神明。古人云斃而後已嗚呼我公之所以遭禍者。彪既粗言之矣。然則王室陵夷者。不可復尊乎。蠻夷猖獗者。不可復攘乎。幕府之政。讒慝日行。異端之説。浸淫益甚。而神皇所以経綸天地。控御宇内之道。湮晦否塞。不可復闡明開通乎。曰奚其然。物有本末。事有終始。天尊地卑。日月昭明。彝倫猶存。苟能反其本。通其末。厚其始。要其終。允執其中。以明大義於天下。則王室可尊。蠻夷可攘。幕府益昌。異端自衰。而皇道之隆。可企首而望也。請言其略。謹惟天祖天孫之盛徳大業。八百万神之鴻勲偉績。今不可得

書き下し

苟も大義を明らかにし人心を正さば、皇道奚ぞ興起を患へん。斯の心奮発して神明に誓ふ。古人云ふ、斃れて後已む、と。嗚呼我が公の禍に遭ふ所以、彪既に粗ぼ之を言へり。然らば則ち王室の陵夷せるは、復た尊ぶべからざるか。蛮夷の猖獗せるは、復た攘ふべからざるか。幕府の政、讒慝日に行はれ、異端の説、浸淫益々甚だし。而して神皇の天地を経綸し宇内を控御する所以の道、湮晦否塞して、復た闡明開通すべからざるか。曰く、奚ぞ其れ然らん。物に本末有り、事に終始有り。天尊く地卑く、日月昭明にして、彝倫猶ほ存す。苟も能く其の本に反り、其の末に通じ、其の始めを厚くし、其の終はりを要め、允に其の中を執り、以て大義を天下に明らかにせば、則ち王室尊ぶべく、蛮夷攘ふべく、幕府益々昌え、異端自ら衰へ、而して皇道の隆んなる、首を企てて望むべきなり。請ふ、其の略を言はん。謹んで惟ふに、天祖天孫の盛徳大業、八百万神の鴻勲偉績、今は得て

現代語訳

もし大義を明らかにして人心を正すなら、皇道の興起をどうして憂えることがありましょうか。この心を奮い起こして神明に誓います。古人は言いました。倒れて後に已む、と。ああ、わが公が禍に遭った理由は、私がすでにおおむね述べました。それでは、王室の衰えは、もう尊ぶことができないのでしょうか。蛮夷の猛威は、もう払うことができないのでしょうか。幕府の政治は、讒言や悪事が日に日に行われ、異端の説は、しだいに浸み込んでますます甚だしくなっています。そして、神皇が天地を経綸し天下を統御した道は、埋もれ暗くふさがって、もう明らかにして開くことができないのでしょうか。私は言います。どうしてそのようなことがありましょう。物には本と末があり、事には始めと終わりがあります。天は尊く地は卑く、日月は明らかで、人の常道はなお存在しています。もしよくその根本に立ち返り、その末端に通じ、始めを厚くし、終わりを見極め、まことにその中庸を保ち、大義を天下に明らかにするなら、王室は尊ぶことができ、蛮夷は払うことができ、幕府はますます栄え、異端はおのずと衰え、皇道の隆盛は首を伸ばして望むことができるでしょう。その大略を申しましょう。謹んで思うに、天祖・天孫の盛んな徳と大業、八百万の神々の大きな功績は、今は詳しく知ることができず、

解説

この章句は、困難な状況でも、根本に立ち返り、始めを厚くし、終わりを見極め、中庸を保てば道は開けると説きます。原文は王室尊重や攘夷、異端排斥を含む国体論の文脈で、歴史的な立場の表明として読みます。実践に置き換えれば、行き詰まりを感じたときこそ、物事の本と末、始めと終わりを整理し、原則に立ち返る姿勢です。管理職も、状況が混乱したとき、枝葉の対処に追われず、組織の根本的な目的と原則を確認し、そこから一貫した行動を組み立てることが大切です。

この章句が説くこと

回天詩史藤田東湖大義本末中庸原則に立ち返る

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