回天詩史 ／ 連座の人々・客との問答　三人が禁錮された理由

則平居無事。猶恐不知所税駕。況時勢一變。我公猶且有今日之禍。則三人之免死。固爲大幸。其就禁錮。豈徒爾哉。有客難之曰。子之說不爲亡謂也。然公之用人。不必拘門地。其起自士。超遷至大夫者。不止子等三人。而未聞其人獲罪於幕府。亦有說乎。主人應之曰。子不見彼卉木乎。方大風雨雪之時。其枝幹軟弱者。東西披靡縱橫低垂之。無復折傷破碎之患。至其剛强者。屹然不屈。確乎不動。其不摧幹拔根者殆希。居吾語子。沈深寛弘。擧止嫺雅。愛人容物。則今井藤田不如戸田也。風岸孤峭。直言抗議。清潔無私。則戸田藤田不如今井也。粗通古今。頗達事體。立志不變。則戸田今井恐不如藤田也。要之皆屹然確平之士。假使敵國伺我。不除斯三人。則水藩之事。不易遽圖也。至於彼便發阿諛之臣。則東西披靡者耳。縱橫低垂者耳。昔者菅公起自文章生。致位三公。而忠憤剛正。遂以取禍。設使菅公少自貶阿藤氏之黨。則豈有西海之謫哉。而公不遭貶竄之禍。則安能得使其盛名千載傳誦不已哉。由是言之。我公之遭讒。未可必弔。而三人者之就禁錮。亦不爲甚不幸矣。客罵曰。戸田今井吾未知其人。觀子之鬱愚自信愈篤。則子之不免於禍也。信非徒爾。主人爲之默然（五月廿五日錄）

新字：則平居無事。猶恐不知所税駕。況時勢一変。我公猶且有今日之禍。則三人之免死。固為大幸。其就禁錮。豈徒爾哉。有客難之曰。子之説不為亡謂也。然公之用人。不必拘門地。其起自士。超遷至大夫者。不止子等三人。而未聞其人獲罪於幕府。亦有説乎。主人応之曰。子不見彼卉木乎。方大風雨雪之時。其枝幹軟弱者。東西披靡縦横低垂之。無復折傷破砕之患。至其剛強者。屹然不屈。確乎不動。其不摧幹抜根者殆希。居吾語子。沈深寛弘。挙止嫺雅。愛人容物。則今井藤田不如戸田也。風岸孤峭。直言抗議。清潔無私。則戸田藤田不如今井也。粗通古今。頗達事体。立志不変。則戸田今井恐不如藤田也。要之皆屹然確平之士。仮使敵国伺我。不除斯三人。則水藩之事。不易遽図也。至於彼便発阿諛之臣。則東西披靡者耳。縦横低垂者耳。昔者菅公起自文章生。致位三公。而忠憤剛正。遂以取禍。設使菅公少自貶阿藤氏之党。則豈有西海之謫哉。而公不遭貶竄之禍。則安能得使其盛名千載伝誦不已哉。由是言之。我公之遭讒。未可必弔。而三人者之就禁錮。亦不為甚不幸矣。客罵曰。戸田今井吾未知其人。観子之鬱愚自信愈篤。則子之不免於禍也。信非徒爾。主人為之黙然（五月廿五日録）

書き下し

則ち平居無事なるも、猶ほ税駕する所を知らざらんことを恐る。況んや時勢一変し、我が公も猶ほ且つ今日の禍有るをや。則ち三人の死を免るるは、固より大幸なり。其の禁錮に就くは、豈に徒爾ならんや。客有り、之を難じて曰く、子の説は亡謂（いはれなし）と為さざるなり。然れども公の人を用ゐるや、必ずしも門地に拘らず。其の士より起こり、超遷して大夫に至る者、子ら三人に止まらず。而して未だ其の人の罪を幕府に獲るを聞かず。亦た説有るか、と。主人之に応へて曰く、子見ずや彼の卉木を。大風雨雪の時に方りて、其の枝幹の軟弱なる者は、東西に披靡し、縦横に低垂し、復た折傷破砕の患無し。其の剛強なる者に至りては、屹然として屈せず、確乎として動かず、其の幹を摧き根を抜かざる者は殆ど希なり。居れ、吾子に語げん。沈深寛弘、挙止嫻雅、人を愛し物を容るるは、則ち今井・藤田は戸田に如かず。風岸孤峭、直言抗議、清潔無私なるは、則ち戸田・藤田は今井に如かず。粗ぼ古今に通じ、頗る事体に達し、志を立てて変ぜざるは、則ち戸田・今井は恐らく藤田に如かず。之を要するに皆屹然確乎の士なり。仮使（たとひ）敵国我を伺ふに、斯の三人を除かずんば、則ち水藩の事は遽かに図り易からず。彼の便ち阿諛を発する臣の若きに至りては、則ち東西に披靡する者のみ、縦横に低垂する者のみ。昔者菅公、文章生より起こり、位を三公に致す。而して忠憤剛正、遂に以て禍を取る。設使（もし）菅公少しく自ら貶し藤氏の党に阿らば、則ち豈に西海の謫有らんや。而して公は貶竄の禍に遭はざれば、則ち安くんぞ其の盛名をして千載伝誦して已まざらしむるを得んや。是に由りて之を言へば、我が公の讒に遭ふも、未だ必ずしも弔せず。而して三人の者の禁錮に就くも、亦た甚だしくは不幸と為さず、と。客罵りて曰く、戸田・今井は吾未だ其の人を知らず。子の鬱愚自信の愈々篤きを観れば、則ち子の禍を免れざるは、信に徒爾に非ず、と。主人之が為に黙然たり。（五月廿五日録す）