回天詩史 / 武備と海防・武備を整え飢饉に民を思う
之誠。而自其忌者而觀之。則益忌焉。丁酉正月。公發令脩武庫器械。又閱藩邸士大夫戎衣。二月十二日。(是爲東照宮拜征夷大將軍月日。公欲不忘其本。視太平於無窮。故用是日)公親擐甲冑。拜東照宮遺物於後樂園之琴畫亭。元老以下皆戎服謁見。或賜盃。或賜餘瀝而退。每歲以爲恆例。居數日。賊大鹽平八郎。結黨構難於大阪。近畿騷擾。關左亦爲之紛然。戎衣兵革之價。驟相倍蓰。於是人皆服公之先見。而自其憚者而觀之。則益憚焉。丙申歲大饑。戊戌亦饑。關左尤甚。(江戸米價騰貴。至於奧羽錢千僅買米三升)奧羽兩野之民扶老攜幼。爭赴江戸者陸續不已。米穀愈乏。餓莩盈路。一日公登城。自轎中視之。(公駕有所出。前一日。步士巡視其所當過之路。有不潔之物。則命去之。若其不可遽去。則易其所過之路。公駕既出。有送死者。適當其前。則命避之旁徑。俟駕過而後得出。以故三藩之君。雖犬狗之屍。不得寓目。太平習俗然也。是歲爲其多餓死。公駕屢易其定路。既而死屍盈衢。無處無之。不得已破格過不潔之地。由是公始視之。其慘可知也)歸邸之後。猶悽然不樂。召有司曰。封內之民得無餓死乎。對曰未也。然米粟日乏。臣等日夜憂之。公曰食盡而餓。寡人無如之何。苟食未盡。而有餓莩。奚在於爲民父母也。
新字:之誠。而自其忌者而観之。則益忌焉。丁酉正月。公発令脩武庫器械。又閲藩邸士大夫戎衣。二月十二日。(是為東照宮拝征夷大将軍月日。公欲不忘其本。視太平於無窮。故用是日)公親擐甲冑。拝東照宮遺物於後楽園之琴画亭。元老以下皆戎服謁見。或賜盃。或賜余瀝而退。毎歳以為恒例。居数日。賊大塩平八郎。結党構難於大阪。近畿騷擾。関左亦為之紛然。戎衣兵革之価。驟相倍蓰。於是人皆服公之先見。而自其憚者而観之。則益憚焉。丙申歳大饑。戊戌亦饑。関左尤甚。(江戸米価騰貴。至於奥羽銭千僅買米三升)奥羽両野之民扶老攜幼。争赴江戸者陸続不已。米穀愈乏。餓莩盈路。一日公登城。自轎中視之。(公駕有所出。前一日。歩士巡視其所当過之路。有不潔之物。則命去之。若其不可遽去。則易其所過之路。公駕既出。有送死者。適当其前。則命避之旁径。俟駕過而後得出。以故三藩之君。雖犬狗之屍。不得寓目。太平習俗然也。是歳為其多餓死。公駕屡易其定路。既而死屍盈衢。無処無之。不得已破格過不潔之地。由是公始視之。其惨可知也)帰邸之後。猶悽然不楽。召有司曰。封内之民得無餓死乎。対曰未也。然米粟日乏。臣等日夜憂之。公曰食尽而餓。寡人無如之何。苟食未尽。而有餓莩。奚在於為民父母也。
書き下し
の誠に出づ。而るに其の忌む者より之を観れば、則ち益々忌む。丁酉正月、公、令を発して武庫の器械を脩めしめ、又藩邸の士大夫の戎衣を閲す。二月十二日、(是れ東照宮の征夷大将軍を拝するの月日なり。公は其の本を忘れず、太平を無窮に視んと欲す。故に是の日を用ゐる)公、親ら甲冑を擐(つ)け、東照宮の遺物を後楽園の琴画亭に拝す。元老以下皆戎服して謁見し、或いは盃を賜はり、或いは余瀝を賜はりて退く。毎歳以て恒例と為す。居ること数日、賊の大塩平八郎、党を結びて難を大阪に構へ、近畿騒擾し、関左も亦た之が為に紛然たり。戎衣兵革の価、驟かに相倍蓰す。是に於いて人皆公の先見に服す。而るに其の憚る者より之を観れば、則ち益々憚る。丙申の歳大いに饑ゑ、戊戌も亦た饑う。関左尤も甚だし。(江戸の米価騰貴し、奥羽に至りては銭千にて僅かに米三升を買ふ)奥羽両野の民、老を扶け幼を携へ、争ひて江戸に赴く者陸続として已まず。米穀愈々乏しく、餓莩路に盈つ。一日公、登城し、轎中より之を視る。(公の駕の出づる所有れば、前一日、歩士其の当に過ぐべき所の路を巡視す。不潔の物有れば、則ち命じて之を去らしむ。若し其の遽かに去るべからざれば、則ち其の過ぐる所の路を易ふ。公の駕既に出で、死を送る者有りて、適々其の前に当たれば、則ち命じて之を旁径に避けしめ、駕の過ぐるを俟ちて而る後に出づるを得。以て三藩の君は、犬狗の屍と雖も、目を寓するを得ず。太平の習俗然るなり。是の歳、其の餓死多きが為に、公の駕は屡々其の定路を易ふ。既にして死屍衢に盈ち、処として之無き無し。已むを得ず格を破りて不潔の地を過ぐ。是に由りて公は始めて之を視る。其の惨たるや知るべし)邸に帰るの後も、猶ほ悽然として楽しまず。有司を召して曰く、封内の民、餓死する無きを得んや、と。対へて曰く、未だし。然れども米粟日に乏し。臣ら日夜之を憂ふ、と。公曰く、食尽きて餓うるは、寡人之を如何ともする無し。苟も食未だ尽きずして、餓莩有らば、奚(なん)ぞ民の父母たるに在らんや、と。
現代語訳
(前の章句から続く)誠から出たものでした。けれども、公を忌む者から見れば、かえっていっそう忌むのでした。丁酉の年(天保8年)正月、公は命令を出して武庫の武具を修理させ、また藩邸の士大夫の軍装を点検しました。二月十二日(この日は東照宮(家康)が征夷大将軍に任ぜられた月日です。公は根本を忘れず、太平を永く続けたいと願ったので、この日を選びました)公は自ら甲冑を着け、後楽園の琴画亭で東照宮の遺物を拝しました。元老以下は皆、軍装で拝謁し、盃を賜る者もあり、残りの酒を賜って退く者もありました。毎年これを恒例としました。それから数日して、賊の大塩平八郎が仲間を集めて大坂で乱を起こし、近畿は騒然とし、関東もそのために混乱しました。軍装や武具の値段は急に倍以上になりました。そこで人々は皆、公の先見に感服しました。しかし、公を憚る者から見れば、いっそう憚るのでした。丙申の年(天保7年)は大飢饉で、戊戌の年も飢饉でした。関東は特に激しい状況でした。(江戸の米価は高騰し、奥羽では銭千文でわずか米三升しか買えませんでした)奥羽・両野(上野・下野)の民は、老人を助け幼児を連れて、争って江戸に赴く者が絶えず、米穀はますます乏しくなり、餓死者が路にあふれました。ある日、公は登城し、駕籠の中からこれをご覧になりました。(公の駕籠が出る時は、前日に歩士が通る道を巡視し、不潔なものがあればすぐに取り除かせます。もし急に取り除けないなら、通る道を変えます。公の駕籠が出てから、葬送の列がたまたま前に当たれば、脇道に避けさせ、駕籠が過ぎるのを待ってから出るのを許します。そのため三藩(尾張・紀伊・水戸)の君は、犬の屍でさえ目にすることがありません。太平の世の習わしです。この年は餓死者が多いので、公の駕籠はたびたび予定の道を変えました。やがて死体が街にあふれ、どこにもない所はなくなりました。やむを得ず規則を破って不潔の地を通りました。これによって公は初めて、それを目にしました。その惨状は推して知れます)屋敷に帰った後も、悲しんで楽しまれませんでした。役人を召して言いました。領内の民に餓死する者はいないだろうか、と。役人は答えました。まだおりません。しかし米や粟は日に日に乏しくなっています。私どもは日夜これを憂えております、と。公は言いました。食べ物が尽きて飢えるのは、私にはどうしようもない。だが食べ物がまだ尽きていないのに餓死者が出るなら、どうして民の父母であると言えようか、と。
解説
この章句が説くこと
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『回天詩史』・武備と海防・鐘を大砲に 仏寺整理と神道公嘗て封内の銅仏及び梵鐘を毀ち、鋳て以て熕銃を造る。議者或いは之を難ず。公曰く、昔者大猷公、松平豆州をして大仏を毀ち、以て銭を鋳せしむ。他無し、無益を変じて有用と為すなり。且つ夫れ仏は能く衆生を済度し、鐘は能く怠惰を戒む。今変じて海防に用ゐ、腥膻の夷賊を塵(はら)ひ、神州の生霊を済(すく)ひ、以て天下の怠惰を振起せんとす。其の用、亦た大にして且つ広からずや、と。是に於いて人皆公の識に服す。而るに其の憤る者より之を観れば、則ち益々憤る。公は夙に神道を興隆するの志有り。(神道は所謂神道者流の見に非ず。其の大意は公の作る所の弘道館記に見ゆ)蓋し威公(公は嘗て神道を萩原兼従に受く。每に日本武尊の人と為りを慕ふ有り)の遺志にして、義公の述ぶる所なり。是に至りて神祇の祭儀の浮屠に混ずる者は、務めて清潔に帰せしむ。破戒の僧を逐ふ者若干人、其の罪を畏れて自ら逃ぐる者も亦た若干人。仏寺を毀つ者、前後二百数十区。其の所謂修験の徒は、或いは転じて祠官と為り、或いは降りて農夫と為るの類、枚挙に遑あらず。葬祭の礼、殆ど都鄙に布く。是に於いて人皆公の果断に服す。而るに其の怒る者より之を観れば、則ち益々怒る。其の他、二百年紛淆の経界を正し、三千載未だ嘗て有らざるの学校を建つ。(公の国事に於けるや、経界・学校尤も大業と為す。而して経界は殊に難し。彪不肖にして其の政府に在るや、明らかに公命を奉じ、二大業に従事す。以て頗る其の本末曲折を詳らかにす。而して百千言の尽くす所に非ず。請ふ、別に二事を論述し、後人をして考ふる所有らしめん。今は復た贅せず)凡そ公の為す所は、皆人の意表に出づ。其の所謂忌憚妬嫉憤怒する者、環りて之を讒すれば、則ち公の奇禍に遭ふも、亦た偶然に非ず。然りと雖も今日の事、豈に公一身の禍ならんや。抑も独り本藩の不幸ならんや。噫(五月二十三日、二十四日、二十五日録す)
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『回天詩史』・老公への譴責・江戸へ向かう病身と死の覚悟今、未だ義公の十分の一をも行う能わず。(曰く十分の一とは、公の謙遜の辞なり。而れども彪、直ちに其の言を記す。観る者、辞を以て意を害せざれば可なり)而るに群議鼎沸し、僧徒の罪を獲る者は極口誹謗し、甚だしきは則ち寡人を以て異志を懐くと為す。凡そ寡人の為す所、動もすれば群疑に渉ること此の如し。而るに寡人、経意せず、自信愈〻厚し。常に謂う、形迹を慎み嫌疑を避け、陰かに武備を講じ不虞を戒むるは、所謂国主及び外諸侯の事のみ。親藩に至りては、則ち固より宜しく公然と張皇し、以て治まるも乱を忘れず、忠を宗室に効すの意を天下に示すべし。乃ち銃を郊に鋳、兵を野に閲し、臣庶に実用実効を責め、毫も隠諱有ること無し。讒人、因りて之を間つ。抑〻亦危うきかな。然れども大将軍は英明絶倫なり。豈に讒を信じて骨肉の親を疑い、破戒不律の僧をして寡人に甘心せしめんや。汝等以て何如と為すと。有司惶懼して対うる所を知らず。公曰く、台命至って厳なり。依違すべからず。其れ遽かに行装を辦ぜよと。有司、五月二日を以て発軔せんことを請う。公許す。執政結城寅寿、番頭雑賀孫市、側用人彪等、従う。彪は四月二十八日より病に臥し、是に至りて悪寒頭痛殊に甚し。衆医、其の行を難しとす。彪、心に謂う、斯の行、死すとも且つ辞せず。区区たる病痾、奚ぞ経意するに足らんと。慨然として自ら奮い、萱堂及び妻拏に告別し、心に永訣を誓う。適〻姻好の武田伯道来たりて餞す。彪の心事を揣知し、杯杓を把るに忍びずして去る。彪、家人の之を怪しまんことを慮る。故に親戚数人を呼び、強いて酒を飲む。亦醉う能わざるなり。遂に二日の黎明を以て家を辞す。蓋し行程四日間、粒食僅かに二三碗に過ぎず。其の苦、知るべきなり。五日巳の牌、公に従いて小石川邸に入る。故事、三藩の君、参府すれば、即日、大将軍、閣老を使わして第に就きて之を賀せしむ。而るに是の日は闕く。邸中失望し、皆曰く、公は必ず厳譴を獲んと。彪、竊かに謂う、事既に発せば、噬臍及ぶ無し。其の未だ発せざるに及びて、早く之が計を為すに如かずと。然れども臣子の変に処するや、身を殺して以て冤を訴うれば、則ち人或いは其の志を憐れみて其の言を信ず。徒らに口舌を以て争えば、則ち愈〻猜疑を来たして奇禍を受く。嘗て聞く、幕府の監察に桜井荘兵衛なる者有り。其の人、善を好み気概有り。洒ち従容として死に就き、一書を遺して公の冤を訴え、終うるに
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