回天詩史 ／ 水戸の家風と文政・山陵の修復を幕府に説く

公嘗慨山陵之荒廢。圖其修覆。而欲先脩畝傍陵以序及他陵。因下野處士蒲生君臧（名秀實。一世之奇士。文化中沒於江戸。所著有不恤緯。山陵志。職官志。及革弊賦役等諸論）所著山陵志。辨其方位及遠近高低。適桑原信毅（見於上）祇役於京師。躬至畝傍陵。或詢之於士人。或參之於舊記。以貝原篤信之說（詳於篤信所著大和巡覽記。松下見林之說亦同）爲可據。始辨山陵志之謬。蓋篤信之時。山陵雖廢。其址猶存。至於君臧之時。其址亦亡。所以有謬。信毅筆其說爲一卷。因彪上之。時公既建議於幕府。至是屢促之。其說以爲自神武天皇辛酉元年。至今二千四百九十餘年。近年庚子之歲。將盈二千五百。宜及斯時。脩其山陵。以明忠孝於天下。今議者或謂尊天朝則幕府失威。惡是何言也。山陵荒廢日久。天下忠義孰不欲培一抔報國恩。而不能爲者憚幕府也。萬一不軌之民。或唱禍難。首脩山陵。以義倡於天下。則豈非幕府之大恥耶。然則尊天朝者。所以明忠孝。以絕非望之念。天下人民將益服幕府之義。而何失威之有。幕府遂不能用公之說。居數年太上天皇崩。公聞之又建葬祭之議於幕府。又寄書謀於關白藤公。公深感公之忠。蓋入乙夜之覽云。藤公以爲葬祭之禮。難遽復古。至於諡號。則不可不奉也。乃議之於關東。又使公贊成之。幕府不敢違。遂奉諡曰光格天皇。（彪按諡號之議。必有京師公卿慨然倡之者。而藤公用之也。然其顛末不可得而詳）亡幾泉涌寺災。公欲因以廢其佛刹。清其地。又謀於閣老與藤公。事遂不果。公之斯擧皆出於忠孝

新字：公嘗慨山陵之荒廃。図其修覆。而欲先脩畝傍陵以序及他陵。因下野処士蒲生君臧（名秀実。一世之奇士。文化中没於江戸。所著有不恤緯。山陵志。職官志。及革弊賦役等諸論）所著山陵志。弁其方位及遠近高低。適桑原信毅（見於上）祇役於京師。躬至畝傍陵。或詢之於士人。或参之於旧記。以貝原篤信之説（詳於篤信所著大和巡覧記。松下見林之説亦同）為可拠。始弁山陵志之謬。蓋篤信之時。山陵雖廃。其址猶存。至於君臧之時。其址亦亡。所以有謬。信毅筆其説為一巻。因彪上之。時公既建議於幕府。至是屡促之。其説以為自神武天皇辛酉元年。至今二千四百九十余年。近年庚子之歳。将盈二千五百。宜及斯時。脩其山陵。以明忠孝於天下。今議者或謂尊天朝則幕府失威。悪是何言也。山陵荒廃日久。天下忠義孰不欲培一抔報国恩。而不能為者憚幕府也。万一不軌之民。或唱禍難。首脩山陵。以義倡於天下。則豈非幕府之大恥耶。然則尊天朝者。所以明忠孝。以絶非望之念。天下人民将益服幕府之義。而何失威之有。幕府遂不能用公之説。居数年太上天皇崩。公聞之又建葬祭之議於幕府。又寄書謀於関白藤公。公深感公之忠。蓋入乙夜之覧云。藤公以為葬祭之礼。難遽復古。至於諡号。則不可不奉也。乃議之於関東。又使公賛成之。幕府不敢違。遂奉諡曰光格天皇。（彪按諡号之議。必有京師公卿慨然倡之者。而藤公用之也。然其顛末不可得而詳）亡幾泉涌寺災。公欲因以廃其仏刹。清其地。又謀於閣老与藤公。事遂不果。公之斯挙皆出於忠孝

書き下し

公は嘗て山陵の荒廃を慨き、其の修覆を図り、先づ畝傍陵を脩めて以て他陵に序及せんと欲す。因りて下野の処士蒲生君臧（名は秀実。一世の奇士。文化中に江戸に没す。著す所に不恤緯・山陵志・職官志、及び革弊・賦役等の諸論有り）の著す所の山陵志に就き、其の方位及び遠近高低を弁ぜしむ。適々桑原信毅（上に見ゆ）、京師に祇役し、躬ら畝傍陵に至り、或いは之を士人に詢（と）ひ、或いは之を旧記に参じ、貝原篤信の説（詳しくは篤信の著す所の大和巡覧記に見ゆ。松下見林の説も亦た同じ）を以て拠るべしと為し、始めて山陵志の謬りを弁ず。蓋し篤信の時は、山陵廃すと雖も其の址猶ほ存し、君臧の時に至りては其の址も亦た亡ぶ。謬り有る所以なり。信毅其の説を筆して一巻と為し、彪に因りて之を上る。時に公、既に議を幕府に建て、是に至りて屡々之を促す。其の説に以為らく、神武天皇辛酉元年より今に至るまで二千四百九十余年、近年庚子の歳は将に二千五百に盈（み）たんとす。宜しく斯の時に及んで其の山陵を脩め、以て忠孝を天下に明らかにすべし、と。今、議者或いは謂ふ、天朝を尊べば則ち幕府は威を失ふ、と。悪（ああ）、是れ何の言ぞや。山陵の荒廃すること日久し。天下の忠義、孰（たれ）か一抔を培ひ以て国恩に報いんと欲せざらん。而して為す能はざる者は、幕府を憚ればなり。万一不軌の民、或いは禍難を唱へ、首めて山陵を脩め、義を以て天下に倡へば、則ち豈に幕府の大恥に非ずや。然らば則ち天朝を尊ぶ者は、忠孝を明らかにし、以て非望の念を絶つ所以なり。天下の人民は将に益々幕府の義に服せんとす。而して何の威を失ふこと之れ有らんや。幕府は遂に公の説を用ゐる能はず。居ること数年、太上天皇崩ず。公之を聞き、又葬祭の議を幕府に建て、又書を関白藤公に寄せて謀る。公深く公の忠に感ず。蓋し乙夜の覧に入ると云ふ。藤公は以為らく、葬祭の礼は遽かに古に復し難し。諡号に至りては、則ち奉らざるべからず、と。乃ち之を関東に議し、又公をして之を賛成せしむ。幕府は敢へて違はず、遂に諡を奉りて光格天皇と曰ふ。（彪按ずるに、諡号の議は、必ず京師の公卿に慨然として之を倡ふる者有りて、藤公之を用ゐしならん。然れども其の顛末は得て詳らかにすべからず）亡幾（いくばくもなく）して泉涌寺災あり。公、因りて其の仏刹を廃し、其の地を清めんと欲す。又閣老と藤公とに謀るも、事は遂に果たさず。公の斯の挙は、皆忠孝