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回天詩史 / 世子擁立と出府・急を知らせる手紙と同志の集結

邸中用事者。日夜出入於閣老(所謂老中。下倣之)之沼津侯(水野出羽守)之第。事情不測。倘使山野邊氏(名義觀。稱兵庫。當時以門子別賜俸祿。列國老之班。雖不預政事。而愛賢下士。研究文武。屹爲一國之望)在江邸。則足以破有司之姦謀。辭甚激切。而寄彪及杉山士元(名思亮。稱千太郞。身長六尺豪爽有大志。初從古賀彌助而學。後遊於先子之門)之書也。彪謂此國家大事。志士授命報國之秋。直詣山野邊氏。竊示仲德書。且謂曰事急矣。夫子壺與士元謀。士元大夫所信。大夫領焉。彪歸家祭先子於寢。(每月朔望。蚤登城則退公之後。祭於寢。是日亦然)且告以實。筮南上赴急不吉。彪投策曰。見吉而行。見不吉而止者。尋常人事耳。至於大事。則固不可以吉凶變其節。今旣決死。則不吉旣兆。又復何筮。乃謝神主。急裁書會二三同志於梅巷之宅。川瀨(名敎德。稱七郞衞門。其人雖不讀書。而剛毅有膽略。與先子交最深。嘗以剛腸獲罪。禁錮者七年。當時遇赦而出。爲小普請組)會澤(名安。字伯民。稱恒藏。爲人篤實純孝。而有大志。於先子之門爲高弟。所著有新論及迪彝篇等諸書)吉成(名信貞。字履善。稱又右衞門。爲人忠愨。尤重名節。有幹事之才。初從大竹子虛而學。後遊於先子之門)飛田(名勝。字子健。稱勝太郞。以文章才學稱。嘗從太田才佐而遊。後出入於先子之門)鈴木(名宜尊。字子賢。稱莊藏。幼從先子而學。爲人溫醇。而有氣槩。子賢。子健。士元。當時皆爲史館編修。伯民方出爲敎授)諸子往往來集。

新字:邸中用事者。日夜出入於閣老(所謂老中。下倣之)之沼津侯(水野出羽守)之第。事情不測。倘使山野辺氏(名義観。称兵庫。当時以門子別賜俸禄。列国老之班。雖不預政事。而愛賢下士。研究文武。屹為一国之望)在江邸。則足以破有司之姦謀。辞甚激切。而寄彪及杉山士元(名思亮。称千太郎。身長六尺豪爽有大志。初従古賀弥助而学。後遊於先子之門)之書也。彪謂此国家大事。志士授命報国之秋。直詣山野辺氏。窃示仲徳書。且謂曰事急矣。夫子壺与士元謀。士元大夫所信。大夫領焉。彪帰家祭先子於寝。(毎月朔望。蚤登城則退公之後。祭於寝。是日亦然)且告以実。筮南上赴急不吉。彪投策曰。見吉而行。見不吉而止者。尋常人事耳。至於大事。則固不可以吉凶変其節。今既決死。則不吉既兆。又復何筮。乃謝神主。急裁書会二三同志於梅巷之宅。川瀨(名教徳。称七郎衛門。其人雖不読書。而剛毅有胆略。与先子交最深。嘗以剛腸獲罪。禁錮者七年。当時遇赦而出。為小普請組)会沢(名安。字伯民。称恒蔵。為人篤実純孝。而有大志。於先子之門為高弟。所著有新論及迪彝篇等諸書)吉成(名信貞。字履善。称又右衛門。為人忠愨。尤重名節。有幹事之才。初従大竹子虚而学。後遊於先子之門)飛田(名勝。字子健。称勝太郎。以文章才学称。嘗従太田才佐而遊。後出入於先子之門)鈴木(名宜尊。字子賢。称荘蔵。幼従先子而学。為人温醇。而有気槩。子賢。子健。士元。当時皆為史館編修。伯民方出為教授)諸子往往来集。

書き下し

邸中の用事者、日夜閣老(所謂老中。下も之に倣う)の沼津侯(水野出羽守)の第に出入す。事情測られず。倘し山野辺氏(名は義観、兵庫と称す。当時、門子を以て別に俸禄を賜い、国老の班に列す。政事に預からずと雖も、賢を愛し士に下り、文武を研究し、屹として一国の望と為る)をして江邸に在らしめば、則ち以て有司の姦謀を破るに足らん。辞、甚だ激切なり。而して彪及び杉山士元(名は思亮、千太郎と称す。身長六尺、豪爽にして大志有り。初め古賀弥助に従いて学び、後に先子の門に遊ぶ)に寄するの書なり。彪謂えらく、此れ国家の大事、志士の命を授けて国に報ずるの秋なりと。直ちに山野辺氏に詣り、竊かに仲徳の書を示し、且つ謂いて曰く、事急なり。夫子壺、士元と謀れ。士元は大夫の信ずる所、大夫、領せよと。彪、家に帰りて先子を寝に祭る(毎月朔望、蚤に登城すれば、則ち退公の後、寝に祭る。是の日も亦然り)。且つ告ぐるに実を以てす。筮して南上して急に赴くを問うに吉ならず。彪、策を投じて曰く、吉を見て行き、不吉を見て止むるは、尋常の人事のみ。大事に至りては、則ち固より吉凶を以て其の節を変うべからず。今既に死を決す。則ち不吉既に兆す。又復た何ぞ筮せんと。乃ち神主に謝し、急に書を裁して二三の同志を梅巷の宅に会す。川瀬(名は教徳、七郎衛門と称す。其の人、書を読まずと雖も、剛毅にして胆略有り。先子と交り最も深し。嘗て剛腸を以て罪を獲、禁錮せらるる者七年。当時、赦に遇いて出で、小普請組と為る)・会沢(名は安、字は伯民、恒蔵と称す。人と為り篤実純孝にして大志有り。先子の門に於いて高弟たり。著す所に新論及び迪彝篇等の諸書有り)・吉成(名は信貞、字は履善、又右衛門と称す。人と為り忠愨にして、尤も名節を重んず。幹事の才有り。初め大竹子虚に従いて学び、後に先子の門に遊ぶ)・飛田(名は勝、字は子健、勝太郎と称す。文章才学を以て称せらる。嘗て太田才佐に従いて遊び、後に先子の門に出入す)・鈴木(名は宜尊、字は子賢、荘蔵と称す。幼にして先子に従いて学ぶ。人と為り温醇にして気概有り。子賢・子健・士元は、当時皆史館編修たり。伯民は方に出でて教授と為る)の諸子、往往にして来たり集まる。

現代語訳

屋敷の中の実力者たちは、日夜、老中(いわゆる閣老。以下同じ)の沼津侯(水野出羽守)の邸に出入りしています。事情は計り知れません。もし山野辺氏(名は義観、兵庫と称する。当時、門子の身分で別に俸禄を賜り、国老の列に入っていた。政務には関わらないが、賢者を愛し、人に謙虚で、文武を研究し、一国の人望を集めていた)が江戸屋敷にいれば、役人たちの悪だくみを破るに十分だろう。文面はたいへん激しく切実です。それは私(彪)と杉山士元(名は思亮、千太郎と称する。身長は六尺で豪快、大志があった。はじめ古賀弥助に学び、のち父の門に遊んだ)に宛てた手紙でした。私は、これは国家の大事で、志士が命を捧げて国に報いる時だと考えました。すぐに山野辺氏のもとへ行き、ひそかに仲徳の手紙を見せて言いました。「事は急を要します。あなたは、士元と相談してください。士元は大夫(山野辺氏)が信頼する人で、大夫もご承知おきください」。私は家に帰り、父を寝所で祭りました(毎月一日と十五日は早朝に登城するので、退出後に寝所で祭る。この日もそうした)。そして事情を告げました。占いで、江戸へ急ぎ向かうことを問うと、吉ではありませんでした。私は筮竹を投げ出して言いました。「吉と出たら行き、不吉と出たら止めるのは、ふつうの人の事柄だ。大事となれば、吉凶で節操を変えてはならない。すでに死を覚悟している。不吉の兆しはすでに出ている。もう一度占う必要があろうか」。そこで神主(位牌)に別れを告げ、急いで書状を書き、二、三の同志を梅巷の家に集めました。川瀬(名は教徳、七郎衛門と称する。書は読まないが剛毅で胆力と知略があった。父と最も親しく、かつて剛直な性格のため罪を得て七年間禁錮された。のち赦されて出て小普請組となった)、会沢(名は安、字は伯民、恒蔵と称する。人柄は誠実で孝行、大志があった。父の高弟で、著書に『新論』や『迪彝篇』などがある)、吉成(名は信貞、字は履善、又右衛門と称する。人柄は忠実で誠実、とくに名誉と節操を重んじた。実務の才があった。はじめ大竹子虚に学び、のち父の門に遊んだ)、飛田(名は勝、字は子健、勝太郎と称する。文章と学才で知られた。かつて太田才佐に従って遊び、のち父の門に出入りした)、鈴木(名は宜尊、字は子賢、荘蔵と称する。幼いころから父に学んだ。人柄は温厚で気概があった。子賢・子健・士元は当時みな史館の編修で、伯民はちょうど出て教授になっていた)らが、次々に集まってきました。

解説

危機の知らせを受けた作者は、吉凶の占いが不吉と出ても投げ捨て、すでに覚悟を決めているのだから占いは要らないと述べます。ここで注目したいのは、急報を信頼できる人へ即座に回し、信頼できる同志を集めるという初動の速さです。管理職は、重大な情報を一人で抱えず、判断を共有すべき相手に早く届ける責任があります。また、迷いを減らすために意思決定の基準を事前に持つことも大切です。基準が定まっていれば、不確かな材料に判断を左右されず、素早く動けます。

この章句が説くこと

回天詩史藤田東湖山野辺義観同志急報初動

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