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回天詩史 / 世子擁立と出府・跡継ぎ問題と水戸の憂い

榮之允君立爲世子。即哀公也。祝之助君爲高松侯所養。銓之允君亦爲宍戸侯所養。獨敬三郞君留在藩邸。蓋武公之志也。當是時。大將軍(諡文恭公)子姓振振。自尾紀二藩。旁至於越前家國主城主。苟無嫡嗣者。皆降幕府公子爲嗣。其國老有司等。或迎合希旨。甚則不復問其庶子庶弟有無也。我先子常慨之。齋志以沒。至是有飛語。曰萬一公病有不可諱。則將請清水侯以爲嗣。侯亦大將軍庶子。一國愕然。夫東照宮之所以建三藩。將以廣其血胤。共輔翼幕府。以保宗社磐石之安也。不幸台德公及尾敬公之胤。既不可見。則東照宮之統。僅係於紀南龍公與我威公之胤。萬一又不幸。失威公之統。則奉南龍公之胤(有德公以來。幕府亦爲南龍公之統)以爲嗣固也。今面有敬三郞君在焉。而有司若奉清水侯。則將措敬三郞君於何地耶。於是日夜企首。俟江邸之報。十月朔壬戌。彪以例登彰考館。(時彪攝總裁職)之陪執政(所謂年寄。下倣之)參政(所謂若年寄。下倣之)試諸生講經。適獲江邸親朋根本仲德(名敬義。稱三十郞。更稱五六郞。爲人容貌羸弱。若不勝衣。而中實沈毅。尤重節義)書。曰靑山子世(名延于。稱量介。時爲江邸史館總裁。聞見該博。尤長於史學。富於著述。館名彰考館。義公所命。而書史館者。從官府及通俗之稱呼也。下倣之)。憂儲嗣不定。詒執政榊原淡州。責以大義。淡州哂曰。子何不通事理之甚。幕府三藩。鈞是東照宮之胤。萬一有不可諱。則奉幕府公子繼統。何不可之有。子世怫然而出去。又曰。

新字:栄之允君立為世子。即哀公也。祝之助君為高松侯所養。銓之允君亦為宍戸侯所養。独敬三郎君留在藩邸。蓋武公之志也。当是時。大将軍(諡文恭公)子姓振振。自尾紀二藩。旁至於越前家国主城主。苟無嫡嗣者。皆降幕府公子為嗣。其国老有司等。或迎合希旨。甚則不復問其庶子庶弟有無也。我先子常慨之。斎志以没。至是有飛語。曰万一公病有不可諱。則将請清水侯以為嗣。侯亦大将軍庶子。一国愕然。夫東照宮之所以建三藩。将以広其血胤。共輔翼幕府。以保宗社磐石之安也。不幸台徳公及尾敬公之胤。既不可見。則東照宮之統。僅係於紀南竜公与我威公之胤。万一又不幸。失威公之統。則奉南竜公之胤(有徳公以来。幕府亦為南竜公之統)以為嗣固也。今面有敬三郎君在焉。而有司若奉清水侯。則将措敬三郎君於何地耶。於是日夜企首。俟江邸之報。十月朔壬戌。彪以例登彰考館。(時彪摂総裁職)之陪執政(所謂年寄。下倣之)参政(所謂若年寄。下倣之)試諸生講経。適獲江邸親朋根本仲徳(名敬義。称三十郎。更称五六郎。為人容貌羸弱。若不勝衣。而中実沈毅。尤重節義)書。曰青山子世(名延于。称量介。時為江邸史館総裁。聞見該博。尤長於史学。富於著述。館名彰考館。義公所命。而書史館者。従官府及通俗之称呼也。下倣之)。憂儲嗣不定。詒執政榊原淡州。責以大義。淡州哂曰。子何不通事理之甚。幕府三藩。鈞是東照宮之胤。万一有不可諱。則奉幕府公子継統。何不可之有。子世怫然而出去。又曰。

書き下し

栄之允君、立てて世子と為る。即ち哀公なり。祝之助君は高松侯の養う所と為り、銓之允君も亦宍戸侯の養う所と為る。独り敬三郎君は留まりて藩邸に在り。蓋し武公の志なり。是の時に当たり、大将軍(諡して文恭公)の子姓振振たり。尾・紀の二藩より、旁く越前家の国主・城主に至るまで、苟くも嫡嗣無き者は、皆幕府の公子を降して嗣と為す。其の国老有司等、或いは迎合して旨を希い、甚だしきは則ち復た其の庶子庶弟の有無を問わざるなり。我が先子常に之を慨き、志を斎して以て没す。是に至りて飛語有り。曰く、万一公の病、不可諱なる有らば、則ち将に清水侯を請いて以て嗣と為さんとすと。侯も亦大将軍の庶子なり。一国愕然たり。夫れ東照宮の三藩を建つる所以は、将に以て其の血胤を広め、共に幕府を輔翼し、以て宗社磐石の安きを保たんとするなり。不幸にして台徳公及び尾敬公の胤、既に見るべからず。則ち東照宮の統は、僅かに紀の南龍公と我が威公との胤に係る。万一又不幸にして威公の統を失わば、則ち南龍公の胤(有徳公以来、幕府も亦南龍公の統と為る)を奉じて以て嗣と為すこと固よりなり。今面に敬三郎君の在す有り。而るに有司、若し清水侯を奉ぜば、則ち将に敬三郎君を何れの地に措かんとするや。是に於いて日夜首を企て、江邸の報を俟つ。十月朔壬戌、彪、例を以て彰考館に登る(時に彪、総裁の職を摂す)。執政(所謂年寄。下も之に倣う)・参政(所謂若年寄。下も之に倣う)に陪して諸生の経を講ずるを試みる。適〻江邸の親朋根本仲徳(名は敬義、三十郎と称し、更に五六郎と称す。人と為り容貌羸弱にして、衣に勝えざるが若し。而るに中は実に沈毅にして、尤も節義を重んず)の書を獲たり。曰く、青山子世(名は延于、量介と称す。時に江邸の史館総裁たり。聞見該博にして、尤も史学に長じ、著述に富む。館を彰考館と名づくるは、義公の命ずる所にして、史館と書く者は、官府及び通俗の称呼に従うなり。下も之に倣う)、儲嗣の定まらざるを憂い、執政榊原淡州に詒り、責むるに大義を以てす。淡州哂いて曰く、子は何ぞ事理に通ぜざるの甚だしき。幕府・三藩は、鈞しく是れ東照宮の胤なり。万一不可諱なる有らば、則ち幕府の公子を奉じて統を継がしむ、何の不可なること之れ有らんや。子世、怫然として出で去る。又曰く、

現代語訳

栄之允君が世子に立てられました。これが哀公(斉脩)です。祝之助君は高松侯の養子となり、銓之允君も宍戸侯の養子となりました。ただ敬三郎君だけが藩邸に残りました。これは武公(治紀)の考えでした。そのころ、将軍(諡は文恭公・家斉)には多くの子女がいました。尾張・紀伊の二藩から、広く越前松平家の国主・城主にいたるまで、跡継ぎ(嫡子)のいない家には、みな幕府の公子を降して養子にしました。その国の家老や役人たちは、(幕府の)意向に迎合して気に入られようとし、ひどい場合には、その家の庶子や弟がいるかどうかさえ問いませんでした。亡き父(幽谷)はいつもこれを嘆き、志を抱いたまま亡くなりました。このとき、こんな噂が流れました。「万一、お上(哀公)の病が避けられない事態になれば、清水侯(将軍の子)を請うて跡継ぎにしようとしている」。清水侯もまた将軍の庶子です。藩中は驚きました。そもそも東照宮(徳川家康)が三家を立てたのは、その血統を広げ、ともに幕府を助けて宗家の安泰を保つためです。不幸にして台徳公(秀忠)や尾張の敬公(義直)の血筋はすでに見られません。そうなると東照宮の血統は、わずかに紀伊の南龍公(頼宣)と我が威公(頼房)の血筋にかかっています。万一、威公の血統が失われたら、南龍公の血筋(有徳公(吉宗)以来、幕府もまた南龍公の血統)を迎えて跡継ぎとするのが当然です。いま目の前に敬三郎君がおられるのに、役人たちがもし清水侯を奉じたら、敬三郎君をどこに置くつもりなのか。そこで人々は日夜、首を長くして江戸屋敷からの知らせを待ちました。十月一日(壬戌)、私は慣例により彰考館に出向きました(当時、私は総裁の職を兼ねていました)。執政(いわゆる年寄。以下同じ)や参政(いわゆる若年寄。以下同じ)に陪席し、諸生に経書を講じさせる試験をしていました。たまたま江戸屋敷にいる親友の根本仲徳(名は敬義、三十郎と称し、さらに五六郎と称する。人柄は見た目が弱々しく、着物の重みに耐えないほどだが、内面は実に沈着で強く、特に節義を重んじた)の手紙を受け取りました。それには、青山子世(名は延于、量介と称する。当時江戸屋敷の史館総裁。見聞が広く、とくに史学に優れ、著述が多い。館を彰考館と名づけたのは義公(光圀)の命名で、「史館」と書くのは役所や世間の呼び名に従ったものである。以下同じ)が、跡継ぎが定まらないことを憂えて、執政の榊原淡路守に会い、大義を持ち出して責めた、とありました。淡路守は鼻で笑って言いました。「君はなんと道理をわきまえないことか。幕府と三家は、等しく東照宮の血筋だ。万一のことがあれば、幕府の公子を迎えて継がせて、何の不都合があるのか」。子世はむっとして出て行きました。さらに(手紙は)こう述べています。

解説

この段は、藩主の跡継ぎをめぐる藩内の不安を描いています。幕府の公子を養子に迎える慣行が広がる中で、藩内に残る正統な候補が軽んじられかねない状況でした。作者の側は、先代の意向や血統の筋道を根拠に危機感を募らせます。現代に置き換えると、後継者の選び方は組織の独立性と理念に直結する問題です。管理職は、上位組織の意向に迎合して手続きや理念を曲げていないかを点検する必要があります。後継計画は、事が起きる前から納得できる基準を共有しておくことが信頼を守ります。

この章句が説くこと

回天詩史藤田東湖世子後継者問題敬三郎君彰考館

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