価原 ／ 『価原』漢の高祖と叔孫通の礼の力

サレドモ國家長久永世平安ノ道禮樂制度ニ非レバ立コト能ハズサレバ漢ノ高祖身匹夫ヨリ興リ秦ヲ亡シ楚ヲ斃シ一時ノ豪傑ヲ役使スルコト嬰兒ヲ掌上ニ弄スルガ如クナリシカドモ禮制立ザリシカバ宴ヲ賜フ折節ナドハ群臣功ヲ爭ヒ劍ヲ拔キ柱ヲ擊チ狼籍如何トモスベカラズ叔孫通コレガ爲ニ弟子ト禮ヲ肆ハシ終ニ朝議ヲ引シカバ一朝肅然トシテ震恐シ大ニ敬ヒ謹シメリ高祖大ニ說ンデ吾迺今日皇帝ノ貴トスルヲシルトアリシナリ高祖ハ昔ノ高祖也秦楚ヲ挫キシ勢ニモ及バヌ所ヲ治ルハ斯文ノ德也禮敎ハ人ヲ未然ニ治ル者ニシテ政刑ハ罪ヲ已然ニ戒ムル者也已ニ然ルヲ戒ムレバ民免カレテ恥ルコトナシ未然ヲ治レバ恥有テ且格シ廉恥禮讓ノ風興ラザレバイカデカ利用厚生ノ道行レン噫孔子ノ聖ヲ以テダニ行レザリシコトナレバトカク人ノ請合ヌモ尤也

新字：サレドモ国家長久永世平安ノ道礼楽制度ニ非レバ立コト能ハズサレバ漢ノ高祖身匹夫ヨリ興リ秦ヲ亡シ楚ヲ斃シ一時ノ豪傑ヲ役使スルコト嬰児ヲ掌上ニ弄スルガ如クナリシカドモ礼制立ザリシカバ宴ヲ賜フ折節ナドハ群臣功ヲ争ヒ剣ヲ抜キ柱ヲ撃チ狼籍如何トモスベカラズ叔孫通コレガ為ニ弟子ト礼ヲ肆ハシ終ニ朝議ヲ引シカバ一朝粛然トシテ震恐シ大ニ敬ヒ謹シメリ高祖大ニ説ンデ吾迺今日皇帝ノ貴トスルヲシルトアリシナリ高祖ハ昔ノ高祖也秦楚ヲ挫キシ勢ニモ及バヌ所ヲ治ルハ斯文ノ徳也礼教ハ人ヲ未然ニ治ル者ニシテ政刑ハ罪ヲ已然ニ戒ムル者也已ニ然ルヲ戒ムレバ民免カレテ恥ルコトナシ未然ヲ治レバ恥有テ且格シ廉恥礼譲ノ風興ラザレバイカデカ利用厚生ノ道行レン噫孔子ノ聖ヲ以テダニ行レザリシコトナレバトカク人ノ請合ヌモ尤也

書き下し

されども国家長久、永世平安の道、礼楽制度に非ざれば立つこと能わず。されば漢の高祖、身匹夫より興り、秦を亡ぼし、楚を斃し、一時の豪傑を役使すること、嬰児を掌上に弄ぶがごとくなりしかども、礼制立たざりしかば、宴を賜う折節などは、群臣功を争い、剣を抜き柱を撃ち、狼籍いかんともすべからず。叔孫通、これがために弟子と礼を肆わし、ついに朝議を引きしかば、一朝粛然として震恐し、大いに敬い謹しめり。高祖大いに説んで「吾、乃ち今日、皇帝の貴きを知る」とありしなり。高祖は昔の高祖なり。秦楚を挫きし勢いにも及ばぬ所を治むるは、斯文の徳なり。礼教は人を未然に治むる者にして、政刑は罪を已然に戒むる者なり。已に然るを戒むれば、民免れて恥ずることなし。未然を治むれば、恥あり、かつ格し。廉恥礼譲の風興らざれば、いかでか利用厚生の道行われん。ああ孔子の聖をもってだに行われざりしことなれば、とかく人の請け合わぬも尤もなり。