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価原 / 『価原』得やすく足りやすい物こそ宝

王者ノ村トスル所ハ水火木金土穀ナリ城郭橋梁屋壁舟車耒耜釜甑刀劍陶瓦百ノ器械烹熟煨炙衣服飮食何レカ五行ノ外ニ出ル是天下ノ至寶ニシテ得ヤスク塞ヤスク足リ易キ者ニシテ必得難キ者ニアラズ得難キ寶ハ寶ニアラズタトヒ連城ノ壁十二乘ヲ照ストモ燈火ノ千家萬家ニ滿テ照スノ功ニ比スレバ對用スベキニアラズ此故ニ得難キノ寶ハ得ズシテモスム者ナリ得ヤスキノ寶ハ民生須臾モ離ルベカラザル者也ムカシ人質撲ニシテ奢靡文飾ニ走ラザリシ世ハ是ニテ用足リタリ世移リ俗變ジテ次第ニ移リ飾ル世ニナリテ得易ク塞易キ者ノ財タルヲ忘レ謾ニ得難ク給難キ者ヲ求メテ至寶ト思ヘリ其至寶ハ無用ノ者ニシテ王者ノ寶ハ有用ノ者也

新字:王者ノ村トスル所ハ水火木金土穀ナリ城郭橋梁屋壁舟車耒耜釜甑刀剣陶瓦百ノ器械烹熟煨炙衣服飲食何レカ五行ノ外ニ出ル是天下ノ至宝ニシテ得ヤスク塞ヤスク足リ易キ者ニシテ必得難キ者ニアラズ得難キ宝ハ宝ニアラズタトヒ連城ノ壁十二乗ヲ照ストモ灯火ノ千家万家ニ満テ照スノ功ニ比スレバ対用スベキニアラズ此故ニ得難キノ宝ハ得ズシテモスム者ナリ得ヤスキノ宝ハ民生須臾モ離ルベカラザル者也ムカシ人質撲ニシテ奢靡文飾ニ走ラザリシ世ハ是ニテ用足リタリ世移リ俗変ジテ次第ニ移リ飾ル世ニナリテ得易ク塞易キ者ノ財タルヲ忘レ謾ニ得難ク給難キ者ヲ求メテ至宝ト思ヘリ其至宝ハ無用ノ者ニシテ王者ノ宝ハ有用ノ者也

書き下し

王者の材とする所は、水・火・木・金・土・穀なり。城郭・橋梁・屋壁・舟車・耒耜・釜甑・刀剣・陶瓦、百の器械、烹熟・煨炙・衣服・飲食、何れか五行の外に出ずる。これ天下の至宝にして、得やすく、塞やすく、足り易き者にして、必ずしも得難き者にあらず。得難き宝は宝にあらず。たとい連城の璧、十二乗を照らすとも、灯火の千家万家に満ちて照らすの功に比すれば、対用すべきにあらず。この故に、得難きの宝は、得ずしても済む者なり。得やすきの宝は、民生須臾も離るべからざる者なり。昔、人質朴にして奢靡文飾に走らざりし世は、これにて用足りたり。世移り俗変じて、次第に移り飾る世になりて、得易く塞易き者の財たるを忘れ、漫りに得難く給し難き者を求めて至宝と思えり。その至宝は無用の者にして、王者の宝は有用の者なり。

現代語訳

王者が材料とするのは、水・火・木・金・土・穀である。城郭、橋や梁、家の壁、舟や車、鋤や鍬、釜や甑、刀剣、陶器や瓦、あらゆる道具、煮たり焼いたりする調理、衣服、飲食、どれ一つとして五行の外に出るものはない。これこそ天下の最上の宝であって、手に入れやすく、ふさがりにくく、十分に足りやすいものであり、決して手に入れにくいものではない。手に入れにくい宝は宝ではない。たとえ連城の璧が十二台の車を照らすほどの輝きであっても、灯火が千軒万軒の家に満ちて照らす働きに比べれば、並べて用いるものではない。だから、手に入れにくい宝は、なくても済むものである。手に入れやすい宝は、民の暮らしが一瞬たりとも離れてはならないものである。昔、人の気質が飾り気なく素朴で、ぜいたくや飾りに走らなかった世は、これで用が足りていた。世が移り風俗が変わり、次第に見栄えを飾る世になると、手に入れやすく不足しにくいものこそが財であることを忘れ、むやみに手に入れにくく供給しにくいものを求めて、それを最上の宝と思うようになった。その最上の宝は役に立たないものであり、王者の宝は役に立つものである。

解説

梅園は、城も橋も道具も衣食もすべて六府から生まれるとし、手に入れやすく、いつでも足りるものこそ本当の宝だと説きます。連城の璧より千軒を照らす灯火のほうが人を助ける、というたとえは分かりやすいですね。世が華やぐと人は珍しく得がたいものを尊びがちで、梅園はそこを心配しました。会社でも、目立つ新規事業や派手な成果の陰で、毎日の仕事を支える地道な仕組みや人の働きが宝であることは多いものです。身近で当たり前に感じているものの価値を、改めて見つめ直してみましょう。
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この章句が説くこと

至宝得やすき宝連城の璧灯火奢靡文飾有用

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