価原 ／ 『価原』六府三事と天下の至宝は何か

禹謨ニ德惟善政、政在養民、水火木金土穀惟修、正德利用厚生惟和、トイヘリ水火木金土穀コレヲ六府ト云正德利用厚生コレヲ三事ト云後世之治、千術萬法有トイヘドモ此六府三事ニ出ズ禹謨ニ水火木金土穀トイヘルヲ其後ハ穀ヲ土ニ合シテ五行トモ五材トモイヘリ天下ノ至寶トイフ者ハ此六府ナリ禹謨ノ後洪範ニ是ヲ五行ト謂テ箕子ノ所述始メテ禹謨ニ違ヒテ後世五行家ノ禍胎トハナレリ已ニ尚書ニ出タレバ後世ノ人コレヲ左右動スコトナラデ其後ノ歴歴方モ色色ノ曲説ヲ設ケテ調停セリサレド天地ノ條理ヲ取テ禹謨ト相照シテ是ヲ觀レバ箕子ノ誤傳掩フベカラズ古ノ聖人ト云者ハ天下ヲ有スル人ナリコレヲ王者ト云

新字：禹謨ニ徳惟善政、政在養民、水火木金土穀惟修、正徳利用厚生惟和、トイヘリ水火木金土穀コレヲ六府ト云正徳利用厚生コレヲ三事ト云後世之治、千術万法有トイヘドモ此六府三事ニ出ズ禹謨ニ水火木金土穀トイヘルヲ其後ハ穀ヲ土ニ合シテ五行トモ五材トモイヘリ天下ノ至宝トイフ者ハ此六府ナリ禹謨ノ後洪範ニ是ヲ五行ト謂テ箕子ノ所述始メテ禹謨ニ違ヒテ後世五行家ノ禍胎トハナレリ已ニ尚書ニ出タレバ後世ノ人コレヲ左右動スコトナラデ其後ノ歴歴方モ色色ノ曲説ヲ設ケテ調停セリサレド天地ノ条理ヲ取テ禹謨ト相照シテ是ヲ観レバ箕子ノ誤伝掩フベカラズ古ノ聖人ト云者ハ天下ヲ有スル人ナリコレヲ王者ト云

書き下し

禹謨に「徳は惟れ善政、政は民を養うに在り。水・火・木・金・土・穀惟れ修め、徳を正し用を利し生を厚くすること惟れ和す」と云えり。水・火・木・金・土・穀、これを六府と云う。正徳・利用・厚生、これを三事と云う。後世の治、千術万法有りといえども、この六府三事に出でず。禹謨に水火木金土穀といえるを、その後は穀を土に合して五行とも五材ともいえり。天下の至宝という者は、この六府なり。禹謨の後、洪範にこれを五行と謂いて、箕子の述ぶる所、始めて禹謨に違いて、後世五行家の禍胎とはなれり。已に尚書に出でたれば、後世の人これを左右に動かすことならで、その後の歴々方も色々の曲説を設けて調停せり。されど天地の条理を取りて禹謨と相照らしてこれを観れば、箕子の誤伝掩うべからず。古の聖人と云う者は、天下を有する人なり。これを王者と云う。