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家道訓 / 巻之六・用財下

一儉約は人の美德なり。いにしへより、いみじき聖賢明王、皆儉約を行ひ給へり。よき人の儉約ならざるはなし。俗人は、皆儉約をきらひて鄙吝なりとす。儉約は、我が身に俸養する事をうすくして、おごらざるを云ふ。是善德なり。吝嗇とは、をしむともやぶさかとも讀む。財ををしみてあたふべき人にあたへず、用ふべき事にも用ひざるを云ふ。是は惡事なり。此わかちを知るべし。愚人と下部は、儉約を吝嗇と思へり。一君子はみだりに財を費さゞる故、餘財ありて人を救ひめぐみ、財を用ふべき事には惜まず、小人はおごりて、濫に財を費せども、人をすくひ惠むことには、財ををしみて施さず。故に奢りてみだりに財をつひやす者は、必ず財ををしみて人をすくひ惠まず。

新字:一倹約は人の美徳なり。いにしへより、いみじき聖賢明王、皆倹約を行ひ給へり。よき人の倹約ならざるはなし。俗人は、皆倹約をきらひて鄙吝なりとす。倹約は、我が身に俸養する事をうすくして、おごらざるを云ふ。是善徳なり。吝嗇とは、をしむともやぶさかとも読む。財ををしみてあたふべき人にあたへず、用ふべき事にも用ひざるを云ふ。是は悪事なり。此わかちを知るべし。愚人と下部は、倹約を吝嗇と思へり。一君子はみだりに財を費さゞる故、余財ありて人を救ひめぐみ、財を用ふべき事には惜まず、小人はおごりて、濫に財を費せども、人をすくひ恵むことには、財ををしみて施さず。故に奢りてみだりに財をつひやす者は、必ず財ををしみて人をすくひ恵まず。

書き下し

一倹約は人の美徳なり。いにしへより、いみじき聖賢明王、皆倹約を行ひ給へり。よき人の倹約ならざるはなし。俗人は、皆倹約をきらひて鄙吝なりとす。倹約は、我が身に俸養する事をうすくして、おごらざるを云ふ。是善徳なり。吝嗇とは、をしむともやぶさかとも読む。財ををしみてあたふべき人にあたへず、用ふべき事にも用ひざるを云ふ。是は悪事なり。此わかちを知るべし。愚人と下部は、倹約を吝嗇と思へり。一君子はみだりに財を費さざる故、余財ありて人を救ひめぐみ、財を用ふべき事には惜まず、小人はおごりて、濫に財を費せども、人をすくひ恵むことには、財ををしみて施さず。故に奢りてみだりに財をつひやす者は、必ず財ををしみて人をすくひ恵まず。

現代語訳

倹約は人の美徳です。昔から、すぐれた聖人・賢人や名君は、みな倹約を行われました。立派な人で倹約でない者はいません。俗人は、みな倹約を嫌って卑しいけちだとします。倹約とは、自分の身の養いを薄くして贅沢をしないことをいいます。これは善い徳です。吝嗇とは、「をしむ」とも「やぶさか」とも読みます。財を惜しんで、与えるべき人に与えず、用いるべき事にも用いないことをいいます。これは悪事です。この区別を知りなさい。愚かな人や下々の者は、倹約を吝嗇と思っています。君子はむやみに財を費やさないので、余財があって人を救い恵み、財を用いるべき事には惜しみません。小人は贅沢をしてむやみに財を費やしますが、人を救い恵むことには財を惜しんで施しません。ですから、贅沢をしてむやみに財を費やす者は、必ず財を惜しんで人を救い恵みません。

解説

倹約と吝嗇の違いを、定義の形ではっきり示した条です。倹約は自分への出費を薄くすること、吝嗇は人に与えるべき財まで惜しむことだとし、前者を善徳、後者を悪事と断じます。さらに、贅沢な人ほど人助けには財を惜しむという逆説を指摘しているのが興味深いところです。自分のために使い過ぎる人は、人のために使う余裕がなくなるからでしょう。自分に厳しく人に温かい財の使い方こそ君子の道だという教えは、個人の生き方にも組織の姿勢にも通じます。

この章句が説くこと

倹約吝嗇君子徳施し

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