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家道訓 / 巻之五・用財中

一家ををさむるは、國ををさむるに同じ。財を用ひ人を用ふ、此二事をつゝしむべし。質實にして盜まざるやつこをえらびてつかひ、財をつかさどらしむべし。財をつかさどるやつこかだましければ、我が利慾のみいとなみて、主君をあざむきて主人の家をやぶる。財を用ふると人を用ふるとの二は、家ををさむるの要なり。心を用ふべし。一およそ、人家の必ず貧しくなる事、天の禍にもあらず、人の不德によれり。まづ後のうれひをおもんぱからずして、堪忍の心なく、只今の口腹耳目の欲をほしいまゝにし、儉約をきらひ、分限よりおごりてつひえをいとはず、このんで人の財を借り、おひめ多けれどもうれへず、買へる物のあたひをつぐのはず。それを乞ひもとむれば、いかりていよいよあたへず。

新字:一家ををさむるは、国ををさむるに同じ。財を用ひ人を用ふ、此二事をつゝしむべし。質実にして盗まざるやつこをえらびてつかひ、財をつかさどらしむべし。財をつかさどるやつこかだましければ、我が利慾のみいとなみて、主君をあざむきて主人の家をやぶる。財を用ふると人を用ふるとの二は、家ををさむるの要なり。心を用ふべし。一およそ、人家の必ず貧しくなる事、天の禍にもあらず、人の不徳によれり。まづ後のうれひをおもんぱからずして、堪忍の心なく、只今の口腹耳目の欲をほしいまゝにし、倹約をきらひ、分限よりおごりてつひえをいとはず、このんで人の財を借り、おひめ多けれどもうれへず、買へる物のあたひをつぐのはず。それを乞ひもとむれば、いかりていよいよあたへず。

書き下し

一家ををさむるは、国ををさむるに同じ。財を用ひ人を用ふ、此二事をつつしむべし。質実にして盗まざるやつこをえらびてつかひ、財をつかさどらしむべし。財をつかさどるやつこかだましければ、我が利慾のみいとなみて、主君をあざむきて主人の家をやぶる。財を用ふると人を用ふるとの二は、家ををさむるの要なり。心を用ふべし。一およそ、人家の必ず貧しくなる事、天の禍にもあらず、人の不徳によれり。まづ後のうれひをおもんぱからずして、堪忍の心なく、只今の口腹耳目の欲をほしいままにし、倹約をきらひ、分限よりおごりてつひえをいとはず、このんで人の財を借り、おひめ多けれどもうれへず、買へる物のあたひをつぐのはず。それを乞ひもとむれば、いかりていよいよあたへず。

現代語訳

家を治めるのは、国を治めるのと同じです。財を用いることと人を用いること、この二つを慎みなさい。誠実で盗みをしない使用人を選んで使い、財を管理させなさい。財を管理する使用人がずる賢ければ、自分の利益ばかりを図り、主君を欺いて主人の家を滅ぼします。財を用いることと人を用いることの二つは、家を治める要です。心を用いなさい。そもそも、人の家が必ず貧しくなるのは、天の災いによるのでもなく、その人の不徳によるのです。まず後の心配を考えず、辛抱する心がなく、目の前の口や腹、耳や目の欲をほしいままにし、倹約を嫌い、身の程より贅沢をして出費を惜しまず、好んで人の財を借り、借金が多くても気にかけず、買った物の代金を払いません。それを催促されると、腹を立ててますます払いません。

解説

前半は、家の経営を国の政治になぞらえ、「財」と「人」の二つを要とする一条です。金を扱う者の人選を誤れば、どんな家もたちまち傾くという指摘は、会社で経理を任せる人の選び方にそのまま当てはまります。後半からは、家が貧しくなる原因を数え上げる条に入り、天災ではなく本人の不徳が原因だと言い切ります。欲に任せる、借金を気にしない、代金を払わないといった具体的な姿が並び、読む者が我が身を振り返るように書かれています。

この章句が説くこと

財人選家不徳借金

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