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家道訓 / 巻之四・用財上

一およそ、人家になくてかなはざる物の外、無用の物をもとめたくはへざれば、心のわづらひなく、財のつひえなし。一器物は、朝夕用ある物を寶とすべし。無用の奇物を寶とするは、價は多く費えて、我が用にたつことはまれなり。常に用ある器は、價の費はすくなくて、用にたつこと多し。得がたき寶をたふとぶは、古人のいましめなり。

新字:一およそ、人家になくてかなはざる物の外、無用の物をもとめたくはへざれば、心のわづらひなく、財のつひえなし。一器物は、朝夕用ある物を宝とすべし。無用の奇物を宝とするは、価は多く費えて、我が用にたつことはまれなり。常に用ある器は、価の費はすくなくて、用にたつこと多し。得がたき宝をたふとぶは、古人のいましめなり。

書き下し

一およそ、人家になくてかなはざる物の外、無用の物をもとめたくはへざれば、心のわづらひなく、財のつひえなし。一器物は、朝夕用ある物を宝とすべし。無用の奇物を宝とするは、価は多く費えて、我が用にたつことはまれなり。常に用ある器は、価の費はすくなくて、用にたつこと多し。得がたき宝をたふとぶは、古人のいましめなり。

現代語訳

およそ人の家になくてはならない物のほかは、無用の物を求めてたくわえなければ、心の煩いがなく、財の費えがありません。器物は、朝夕に用のある物を宝とすべきです。無用の珍しい物を宝とするのは、代価は多く費えても、自分の用に立つことはまれです。常に用のある器は、代価の費えは少なくて、用に立つことが多いのです。得がたい宝を尊ぶのは、古人の戒めです。

解説

家に必要なもの以外を求めず蓄えなければ、心も煩わず財も減らないと説きます。宝とすべきは毎日使う道具であって、珍しいだけの品は高価なわりに役に立たないというのです。結びの「得がたき宝を尊ぶは古人の戒め」は、老子第三章の「得難きの貨を貴ばず」を踏まえたものでしょう。骨董や珍品の収集が流行した時代に、実用を重んじた益軒らしい言葉です。毎日使う道具を大切に選ぶという今の暮らし方の提案とも、よく重なる考えです。

この章句が説くこと

倹約道具簡素老子欲

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