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家道訓 / 巻之四・用財上

一人もし富貴にして、たからを多く貯へもたば、是天より我一人にあつくし給ふにあらず、多く人をすくはしめんために、我にさづけたまふとおもひて、天命にしたがひて、つねに仁愛の心をもちて、貧苦なる人をめぐみ、飢饉する者をすくひて、善を行ふを以て樂とすべし。是天の御心にそむかざるなり。斯くのごとくならば、富貴なるかひありて、大なる樂なるべし。財を多くもちても、我が身ひとりの俸養におごり、人にほどこさずして善を行はざるは、無用の物なり。石瓦を多くもてるに同じ。かゝる人を守錢虜と古人の云ひけんもむべなり。財をもてるかひなくして、貧賤の人と同じ。一財を用ふる道をしらで貧窮なれば、父母をやしなふにうすく、人に與ふべき物をあたへず、人を惠むことなりがたく、人のおひめをかへさず、廉恥の道行はれがたく、人の惠を受けてむくいず。官となりても、貧なれば民をむさぼりやすく、忠義をつとめがたし。禮義にそむき、心術に害あること、皆是困窮よりおこる。困窮は儉約ならざるよりおこれり。然る故に、儉約は家ををさむる要道なり。

新字:一人もし富貴にして、たからを多く貯へもたば、是天より我一人にあつくし給ふにあらず、多く人をすくはしめんために、我にさづけたまふとおもひて、天命にしたがひて、つねに仁愛の心をもちて、貧苦なる人をめぐみ、飢饉する者をすくひて、善を行ふを以て楽とすべし。是天の御心にそむかざるなり。斯くのごとくならば、富貴なるかひありて、大なる楽なるべし。財を多くもちても、我が身ひとりの俸養におごり、人にほどこさずして善を行はざるは、無用の物なり。石瓦を多くもてるに同じ。かゝる人を守銭虜と古人の云ひけんもむべなり。財をもてるかひなくして、貧賤の人と同じ。一財を用ふる道をしらで貧窮なれば、父母をやしなふにうすく、人に与ふべき物をあたへず、人を恵むことなりがたく、人のおひめをかへさず、廉恥の道行はれがたく、人の恵を受けてむくいず。官となりても、貧なれば民をむさぼりやすく、忠義をつとめがたし。礼義にそむき、心術に害あること、皆是困窮よりおこる。困窮は倹約ならざるよりおこれり。然る故に、倹約は家ををさむる要道なり。

書き下し

一人もし富貴にして、たからを多く貯へもたば、是天より我一人にあつくし給ふにあらず、多く人をすくはしめんために、我にさづけたまふとおもひて、天命にしたがひて、つねに仁愛の心をもちて、貧苦なる人をめぐみ、飢饉する者をすくひて、善を行ふを以て楽とすべし。是天の御心にそむかざるなり。斯くのごとくならば、富貴なるかひありて、大なる楽なるべし。財を多くもちても、我が身ひとりの俸養におごり、人にほどこさずして善を行はざるは、無用の物なり。石瓦を多くもてるに同じ。かかる人を守銭虜と古人の云ひけんもむべなり。財をもてるかひなくして、貧賤の人と同じ。一財を用ふる道をしらで貧窮なれば、父母をやしなふにうすく、人に与ふべき物をあたへず、人を恵むことなりがたく、人のおひめをかへさず、廉恥の道行はれがたく、人の恵を受けてむくいず。官となりても、貧なれば民をむさぼりやすく、忠義をつとめがたし。礼義にそむき、心術に害あること、皆是困窮よりおこる。困窮は倹約ならざるよりおこれり。然る故に、倹約は家ををさむる要道なり。

現代語訳

人がもし富貴で宝を多く蓄え持っているなら、これは天が自分一人に厚くされたのではなく、多くの人を救わせるために自分に授けられたのだと思って、天命に従い、常に仁愛の心を持って、貧しく苦しむ人を恵み、飢饉に苦しむ者を救い、善を行うことを楽しみとすべきです。これが天の御心に背かないことです。このようであれば、富貴であるかいがあって、大きな楽しみとなるでしょう。財を多く持っていても、自分一人の暮らしにおごり、人に施さず善を行わないのは、無用の物です。石や瓦を多く持っているのと同じです。このような人を守銭虜と古人が言ったのももっともです。財を持つかいがなく、貧賤の人と同じです。財を用いる道を知らずに貧窮であれば、父母を養うのに薄く、人に与えるべき物を与えず、人を恵むことができず、人への負債を返さず、廉恥の道は行われがたく、人の恵みを受けても報いません。役人となっても、貧しければ民からむさぼりやすく、忠義を務めにくいのです。礼義に背き、心のありように害があることは、皆困窮から起こります。困窮は倹約でないことから起こります。それゆえに、倹約は家を治める要道なのです。

解説

富は自分一人のために天が与えたものではなく、多くの人を救わせるために預けたものだという考えを示し、施さずに自分の贅沢だけに使う財は石や瓦と同じだと言います。守銭奴を意味する「守銭虜」は『後漢書』馬援伝に見える言葉です。後半では、財の用い方を知らずに困窮すれば、孝も廉恥も忠義も損なわれ、役人なら民から搾り取るようになると指摘し、だから倹約が家を治める要道だと結びます。富の社会的責任と、倹約の道徳的意味を一続きに説いた一節です。

この章句が説くこと

富施し天命倹約守銭奴

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