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都鄙問答 / 卷之一・商人ノ道ヲ問ノ段

且天下ノ財寶ヲ通用シテ、萬民ノ心ヲヤスムルナレバ、天地四時流行シ、萬物育ハルヽト同ク相合ン、如此シテ、富山ノ如クニ至ルトモ、欲心トハイフベカラズ、欲心ナクシテ、一錢ノ費ヲ惜ミ、靑砥左衞門ガ、五十錢ヲ散シテ、十錢ヲ、天下ノ爲ニ惜マレシ心ヲ味フベシ、如此ナラバ、天下公ノ儉約ニモカナヒ、天命ニ合フテ福ヲ得ベシ、福ヲ得テ、萬民ノ心ヲ安ンズルナレバ、天下ノ百姓トイフモノニテ、常ニ天下大平ヲ祈ルニ同ジ、且御法ヲ守リ、我身ヲ敬ムベシ、商人トイフトモ、聖人ノ道ヲ不知バ、同金銀ヲ設ケナガラ、不義ノ金銀ヲ設ケ、子孫ノ絕ユル理ニ至ルベシ、實ニ子孫ヲ愛セバ、道ヲ學テ榮ルコトヲ致スベシ、

新字:且天下ノ財宝ヲ通用シテ、万民ノ心ヲヤスムルナレバ、天地四時流行シ、万物育ハルヽト同ク相合ン、如此シテ、富山ノ如クニ至ルトモ、欲心トハイフベカラズ、欲心ナクシテ、一銭ノ費ヲ惜ミ、青砥左衛門ガ、五十銭ヲ散シテ、十銭ヲ、天下ノ為ニ惜マレシ心ヲ味フベシ、如此ナラバ、天下公ノ倹約ニモカナヒ、天命ニ合フテ福ヲ得ベシ、福ヲ得テ、万民ノ心ヲ安ンズルナレバ、天下ノ百姓トイフモノニテ、常ニ天下大平ヲ祈ルニ同ジ、且御法ヲ守リ、我身ヲ敬ムベシ、商人トイフトモ、聖人ノ道ヲ不知バ、同金銀ヲ設ケナガラ、不義ノ金銀ヲ設ケ、子孫ノ絶ユル理ニ至ルベシ、実ニ子孫ヲ愛セバ、道ヲ学テ栄ルコトヲ致スベシ、

書き下し

且つ天下の財宝を通用して、万民の心をやすむるなれば、天地四時流行し、万物育はるると同じく相合はん。此の如くして、富山の如くに至るとも、欲心とはいふべからず。欲心なくして、一銭の費えを惜しみ、青砥左衛門が、五十銭を散じて、十銭を、天下の為に惜しまれし心を味はふべし。此の如くならば、天下公の倹約にもかなひ、天命に合うて福を得べし。福を得て、万民の心を安んずるなれば、天下の百姓といふものにて、常に天下大平を祈るに同じ。且つ御法を守り、我が身を敬むべし。商人といふとも、聖人の道を知らずば、同じ金銀を設けながら、不義の金銀を設け、子孫の絶ゆる理に至るべし。実に子孫を愛せば、道を学びて栄ゆることを致すべし。

現代語訳

しかも商人は天下の財宝を行き渡らせ、すべての人の暮らしを安らかにするのですから、天地の四季がめぐって万物が育つのと同じ働きに合っています。このようにして富が山のように積もったとしても、それを欲心と言ってはなりません。欲心なしに一銭の無駄を惜しみ、青砥左衛門が五十銭を使ってまで川に落とした十銭を天下のために惜しんだ心を、よく味わいなさい。そうすれば天下全体の倹約にもかない、天命に合って福を得るでしょう。福を得てすべての人の心を安らかにするのですから、天下の民の一人として、いつも天下泰平を祈っているのと同じです。そのうえでお上の法を守り、わが身を慎みなさい。商人であっても聖人の道を知らなければ、同じ金銀を儲けながら不義の金銀を儲けることになり、子孫が絶える道理に行き着きます。本当に子孫を愛するなら、道を学んで家を栄えさせることに努めなさい。」

解説

後半で梅岩は、商人の富を天地の運行と同じ「通用」の働きとして肯定します。引かれる青砥左衛門(藤綱)は鎌倉時代の武士で、夜の滑川に落とした十銭を五十銭で松明を買って探させ、「十銭は失えば天下から消えるが、五十銭は商人の手に渡って世に残る」と語ったと太平記に伝わります。梅岩はこの話で、倹約とはけちではなく天下の財を無駄にしない心だと示しました。ただし道を知らない富は不義の富になるとも釘を刺しており、利と義を一つに結ぶのが石門心学の芯です。

この章句が説くこと

倹約天命青砥藤綱商人の道

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