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家道訓 / 巻之四・用財上

一君より祿と位とを得るは、誠に難きことなり。されど、得る事かたきよりも、たもちて失はざること尤かたし。祿位を得ることは、幸にしても得る人あり。財祿をたもつてうしなはざることは、德なければ成りがたし。幸ありて得れども、德なくして失ふ人おほし。故に財祿ある人は、德行をつゝしんで其の財祿をたもつべし。又財祿をむさぼり、分外の富を求めて子孫にのこさんとせんより、家法を正しくし、子孫に道のをしへをのこすにはしかじ。子孫無道なれば、財祿をのこせども必ず失ふ。四民皆かくの如し。我が財祿をたもちて失はず、子孫長久ならしめんことをねがはば、只仁心を以て人をあはれみめぐみ、善を行ふをつねの樂とし、子孫に善ををしへ勸むべし。是天道にかなふ理なれば、當時目に見えたるさいはひなくとも、後に必ず天のめぐみをうくべし。是萬金を捨てて神佛にへつらひいのるに百倍せる祈禱なり。これ我が私言にあらず、いにしへのかしこき人のをしへ、古今のためし明かなり。うたがふべからず。

新字:一君より禄と位とを得るは、誠に難きことなり。されど、得る事かたきよりも、たもちて失はざること尤かたし。禄位を得ることは、幸にしても得る人あり。財禄をたもつてうしなはざることは、徳なければ成りがたし。幸ありて得れども、徳なくして失ふ人おほし。故に財禄ある人は、徳行をつゝしんで其の財禄をたもつべし。又財禄をむさぼり、分外の富を求めて子孫にのこさんとせんより、家法を正しくし、子孫に道のをしへをのこすにはしかじ。子孫無道なれば、財禄をのこせども必ず失ふ。四民皆かくの如し。我が財禄をたもちて失はず、子孫長久ならしめんことをねがはば、只仁心を以て人をあはれみめぐみ、善を行ふをつねの楽とし、子孫に善ををしへ勧むべし。是天道にかなふ理なれば、当時目に見えたるさいはひなくとも、後に必ず天のめぐみをうくべし。是万金を捨てて神仏にへつらひいのるに百倍せる祈祷なり。これ我が私言にあらず、いにしへのかしこき人のをしへ、古今のためし明かなり。うたがふべからず。

書き下し

一君より禄と位とを得るは、誠に難きことなり。されど、得る事かたきよりも、たもちて失はざること尤かたし。禄位を得ることは、幸にしても得る人あり。財禄をたもつてうしなはざることは、徳なければ成りがたし。幸ありて得れども、徳なくして失ふ人おほし。故に財禄ある人は、徳行をつつしんで其の財禄をたもつべし。又財禄をむさぼり、分外の富を求めて子孫にのこさんとせんより、家法を正しくし、子孫に道のをしへをのこすにはしかじ。子孫無道なれば、財禄をのこせども必ず失ふ。四民皆かくの如し。我が財禄をたもちて失はず、子孫長久ならしめんことをねがはば、只仁心を以て人をあはれみめぐみ、善を行ふをつねの楽とし、子孫に善ををしへ勧むべし。是天道にかなふ理なれば、当時目に見えたるさいはひなくとも、後に必ず天のめぐみをうくべし。是万金を捨てて神仏にへつらひいのるに百倍せる祈祷なり。これ我が私言にあらず、いにしへのかしこき人のをしへ、古今のためし明かなり。うたがふべからず。

現代語訳

主君から禄と位を得るのは、誠に難しいことです。けれども、得ることの難しさよりも、保って失わないことがとりわけ難しいのです。禄や位を得ることは、幸運でも得る人がいます。財禄を保って失わないことは、徳がなければ成りがたいのです。幸運で得ても、徳がなくて失う人が多いのです。ですから財禄のある人は、徳行を慎んでその財禄を保つべきです。また財禄をむさぼり、分を超えた富を求めて子孫に残そうとするより、家の法を正しくし、子孫に道の教えを残すのに及ぶものはありません。子孫が無道であれば、財禄を残しても必ず失います。四民は皆このようです。自分の財禄を保って失わず、子孫を長く続かせたいと願うなら、ただ仁の心で人をあわれみ恵み、善を行うことを常の楽しみとし、子孫に善を教え勧めるべきです。これは天の道にかなう理なので、その時に目に見える幸いがなくても、後に必ず天の恵みを受けるでしょう。これは万金を捨てて神仏にへつらい祈るのに百倍する祈祷です。これは私の勝手な言葉ではなく、昔の賢い人の教えであり、古今の例は明らかです。疑ってはいけません。

解説

地位や財産は運でも得られるが、保ち続けるには徳が要ると益軒は言います。だから財を子孫に残そうとするより、家の法を正しくし、道の教えを残すほうがよい、子孫が無道なら財を残しても必ず失うからだというのです。仁の心で人を恵み、善を行うことを楽しみとし、子孫にもそれを教えることが、神仏に大金を積んで祈るより百倍効く祈りだと結びます。親が遺すべきは財産より生き方だという考えは、事業承継や相続に悩む今の人にも深く響くでしょう。

この章句が説くこと

財禄徳子孫善家法

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