家道訓 / 巻之三・総論下
一おろかなれば人を恨みやすし。故に史記に曰く、知あれば輕しく人を恨みず。此言むべなるかな。知ある人は、人の我が心にかなはざることあるをば、故あるらんとおもひ、人をとがめず。或は人のしわざの道にそむけるは、生れつきておろかなる故と思ひて、人をゆるす。たとへば、赤子の井に、入らんとするが如くなればなり。又人の生つき偏なれば、其の行正しからず。智者は其の偏なる病、あはれむべきことを知りていからず。家の主となる人は此の心得あるべし。親戚家人、我が心にかなはざるをうらみいかりて堪忍せざれば、家道和睦せず。
新字:一おろかなれば人を恨みやすし。故に史記に曰く、知あれば軽しく人を恨みず。此言むべなるかな。知ある人は、人の我が心にかなはざることあるをば、故あるらんとおもひ、人をとがめず。或は人のしわざの道にそむけるは、生れつきておろかなる故と思ひて、人をゆるす。たとへば、赤子の井に、入らんとするが如くなればなり。又人の生つき偏なれば、其の行正しからず。智者は其の偏なる病、あはれむべきことを知りていからず。家の主となる人は此の心得あるべし。親戚家人、我が心にかなはざるをうらみいかりて堪忍せざれば、家道和睦せず。
書き下し
一おろかなれば人を恨みやすし。故に史記に曰く、知あれば軽しく人を恨みず。此言むべなるかな。知ある人は、人の我が心にかなはざることあるをば、故あるらんとおもひ、人をとがめず。或は人のしわざの道にそむけるは、生れつきておろかなる故と思ひて、人をゆるす。たとへば、赤子の井に、入らんとするが如くなればなり。又人の生つき偏なれば、其の行正しからず。智者は其の偏なる病、あはれむべきことを知りていからず。家の主となる人は此の心得あるべし。親戚家人、我が心にかなはざるをうらみいかりて堪忍せざれば、家道和睦せず。
現代語訳
愚かであれば人を恨みやすいのです。それで史記に「知があれば軽々しく人を恨まない」と言います。この言葉はもっともです。知ある人は、人が自分の心にかなわないことがあれば、何か理由があるのだろうと思って人を咎めません。あるいは人の行いが道に背いているのは、生まれつき愚かだからだと思って人を許します。たとえば赤子が井戸に入ろうとしているようなものだからです。また人の生まれつきが偏っていれば、その行いは正しくありません。智者はその偏りという病があわれむべきことを知っていて怒りません。家の主となる人は、この心得があるべきです。親戚や家の者が自分の心にかなわないのを恨み怒って堪忍しなければ、家の道は和睦しません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『酔古堂剣掃』集法・新怨を以て舊恩を忘るる勿かれ小嫌を似て至戚を疏んずる毋かれ、新怨を以て舊恩を忘るる勿かれ。
-
『家道訓』巻之三・総論下一子孫弟姪のともがら、生れつきて愚不肖なれば、いかに教へいましめても、其の不徳改らず、いさめをふせぎてうけ用ひず。いさむればかへつて心にさからひ、うらみそむき、不和にいたる。時々いさめて聴かずんば、いはずして和を失はざるにしかず。かくあしく生れつきたるは、聖賢といへどもいかんともすべからず。堯舜の子の不肖なるを以て知るべし。聖人、頑なるを怒り憎むことなかれと宣ふ。赤子の井におち入るが如し。あはれむべし、憎むべからず。
-
『幽夢影』巻下・以て難しと爲すべきも法と爲すべからず九世同居は誠に盛事爲り、然れども止だ當に割股・廬墓の者と一例と作して看るべし。以て難しと爲すべきも、以て法と爲すべからざるなり。
-
『酔古堂剣掃』集靈・骨肉の變に處しては從容たるべし父兄骨肉の變に處しては、宜しく從容たるべく、宜しく激烈なるべからず。 朋友交游の失に遇ひては、宜しく剴切なるべく、宜しく優游なるべからず。
-
言志四録・言志晩録 第二百三十一条 李英公、姉の為に粥を煮る兄弟友愛する者は之れ有り。姉妹に於ては則ち或いは否ず。傲侮して以て順ならざること勿れ。李英公の姉の為に粥を煮る、学ぶべし。
-
『忍経』五世同居張全翁言ふ、潞州に一農夫有り、五世同居す。太宗并州を討ち、其の舍を過ぎ、其の長を召し、之に訊ねて曰く、「若何の道ありて此に至る」と。對へて曰く、「臣他無し、唯だ能く忍ぶのみ」と。太宗以て然りと爲す。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る