一凡家の主は、四民ともに其身ををさめて、家をおこさんことを志すべし。まづ親先祖より伝はれる禄と財とを失はずして、よくたもつを孝とすべし。つみなけれど、災ありて失ふはちからに及ばず。不徳にしてみづから財禄を失ひ、或は財禄をへらすは、大なる不孝なり。家業をよくつとめておこたらず、倹約にしておごらず、万の事つつしみてあやまりすくなくし、家を能く治めておこたらざるは善士なり。其志ある者は、其事遂に成るといへり。其志かくの如くなる善士は、必ず家をおこす。

一老人は体気よわし。是を養ふは大事なり。子たる者、つつしみて心を用ひおろそかにすべからず。第一、心にそむかず心を楽ましむべし。是志を養ふなり。又口腹の養におろそかなるべからず。酒食精しく、味よき物をすすむべし。食の精しからざるあらき物、味あしき物、性あしき物をすすむべからず。老人は、腸胃よわく、あらき物にやぶられやすし。

名聞利欲もはなれやすき事あり。是を導かん為なり。尤も文学に拙き講釈なれば、聴衆もすくなからん。若し聞く人なくば、たとひ辻立ちして成りとも、吾が志を述べんと思へり。ねがふ所は、一人成りとも五倫の交はりを知り、君に事ふる者ならば、己を忘れ身をゆだね、苦労をかへりみず、勤むべき事を先とし、得る事を後にするの忠をつくす人出で、又父母に事ふるに、親しく愛しまいらせ、常々よろこべる顔色あつて、身のとりまはしは、柳の風になびくが如く、睦じくつかふるの孝をつくす人出で来たらば、これ生涯の楽しみ也。たとひ千万人に笑はれ恥をうくとも、いとふことなき志なり。其の比実儀あつて、へつらひなき朋友の有りしが、某にいはるるは、汝は我に比すれば学者なり。

亦ある僧云く、某甲老母現在せり、我れは即ち一子なり、ひとへに某甲扶持に依りて度世す、恩愛もことに深し、孝順の志しも深し、是れに依ていさゝか世に随ひ人に随ふて、他の恩力を以て母の衣糧にあつ、我れ若し遁世籠居せば、母は一日の活命も存じ難し、是れに依て世間にありて一向仏道に入らさらんことも難事なり、若し猶も捨てゝ道に入るべき道理あらば、其の旨いかなるべきぞ、示して云く、此こと難事なり、他人のはからひに非ず、たゞ自ら能々思惟して、誠に仏道に志し有らば、いかなる支度方便をも案じて、母儀の安堵活命をも支度して、仏道に入らば、両方倶によき事なり、切に思ふことは必ずとぐるなり、强き敵、深き色、重き宝なれとも、切に思ふ心ふかければ、必ず方便も出来る様あるべし、是れ天地善神の冥加もありて必す成するなり、

曹渓の六祖は、新州の樵人にて、薪を売て母を養ひき、一日市にして客の金剛経を誦するを聴て発心し、母を辞して黄梅に参ぜし時、銀子十両を得て、母儀の衣糧にあてたりと見にたり、是れも切に思ひける故に、天の与へたりけるかと覚ゆ、能々思惟すべし、是れ最もの道理なり、

子曰く、「道同じからざれば相ひ為に謀らず」と。亦た各々其の志に従ふなり。故に曰く、「富貴もし求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん。如し求む可からずんば、吾が好む所に従はん」と。「歳寒くして、然る後に松柏の凋むに後るるを知る」。世を挙げて混濁して、清士乃ち見はる。豈に其の重んずること彼の若く、其の軽んずること此くの若くなるを以てせんや。

高漸離名姓を変じて人の庸保と為り、宋子に匿れ作す。之を久しくして、作苦しく、其の家の堂上に客の筑を撃つを聞き、傍偟して去る能はず。毎に言を出だして曰く、「彼に善有り善ならざる有り」と。従者以て其の主に告げて曰く、「彼の庸は乃ち音を知り、竊かに是非を言ふ」と。家の丈人召して前に筑を撃たしむ。一坐善しと称し、酒を賜ふ。而して高漸離、久しく隠れて畏約すること窮まる時無きを念ひ、乃ち退きて、其の装匣の中の筑と其の善衣とを出だし、容貌を更めて前む。坐を挙げて客皆驚き、下りて与に抗礼し、以て上客と為す。筑を撃ちて歌はしむ。客流涕して去らざる者無し。宋子伝へて之を客とし、秦の始皇に聞こゆ。秦の始皇召し見る。人識る者有りて、乃ち曰く、「高漸離なり」と。秦の皇帝其の善く筑を撃つを惜しみ、重ねて之を赦し、乃ち其の目を矐す。筑を撃たしむるに、未だ嘗て善しと称せずんばあらず。稍く益々之に近づく。高漸離乃ち鉛を以て筑の中に置き、復た進みて近づくを得、筑を挙げて秦の皇帝を樸つ。中らず。是に於て遂に高漸離を誅し、身を終ふるまで復た諸侯の人に近づかず。魯句践已に荊軻の秦王を刺せしを聞き、私かに曰く、「嗟乎、惜しいかな其の刺剣の術を講ぜざりしや。甚だしいかな吾の人を知らざるや。曩者吾之を叱す。彼乃ち我を以て人に非ずと為せしならん」と。太史公曰く、世に荊軻を言ふに、其の太子丹の命を称して、「天粟を雨らし、馬角を生ず」とするや、太だ過ぎたり。又荊軻秦王を傷つくと言ふも、皆非なり。始め公孫季功・董生、夏無且と游び、具に其の事を知り、余の為に之を道ふこと是の如し。曹沫より荊軻に至るまで五人、此れ其の義或いは成り或いは成らず。然れども其の意を立つること較然として、其の志を欺かず、名後世に垂る。豈に妄ならんや。